1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学，作为研究艺术和审美的学科，一直以来都是人们追求精神享受的重要领域。然而，随着时间的推移和社会的变迁，人们对美的理解和认知也在不断演变。其中，假定性美学作为一种新兴的观念和研究领域，给我们带来了全新的艺术体验和审美观点。
什么是假定性美学？
假定性美学，顾名思义，是基于一种假设或者假定的美学观点。它强调艺术作品中的想象力和虚构性质，通过无限的联想和探索，使观者可以融入到一个超验的艺术世界当中。在假定性美学的观点中，艺术作品不仅仅是视觉上的享受，更是思想和情感的表达。
假定性美学的迷人之处
假定性美学具有独特的魅力和吸引力，它能够带领我们进入一个奇幻的艺术世界，让我们远离现实生活的琐碎和烦恼。在这个美学的引导下，我们可以探索无限的想象力和创造力，发现艺术作品中的深意和内涵。
假定性美学的乐趣在于，它打破了常规思维的束缚，给予我们自由和开放的空间。在这个世界里，我们可以遨游于艺术家创造的妙想之中，感受到他们的意图和情感。无论是一幅绘画作品、一部电影还是一首音乐作品，都可以成为我们追求美的道路上的向导和伙伴。
假定性美学的实践
假定性美学并不仅限于艺术创作本身，它同样适用于观者的个人体验和思考。通过观赏艺术作品，我们可以对自己的情感和感知力进行深入的思考和反思。我们可以尝试去理解艺术家的用意，通过自己的观察和感受与艺术作品进行对话。
同时，假定性美学还要求我们保持开放的心态和多元化的思维方式。我们应该接纳不同类型和风格的艺术作品，同时保持独立的审美观点和判断力。只有这样，我们才能真正获得艺术的乐趣和满足。
假定性美学为我们打开了一扇与现实生活不同的美学之门。通过它，我们可以从纷繁复杂的现实中解脱出来，寻找内心的宁静和自由。在这个奇幻的艺术世界里，我们可以感受到艺术家的情感和理念，与作品进行灵魂的交流和对话。
假定性美学不仅仅是一种新颖的观点和学术研究，更是一种艺术的方式和生活的态度。通过对假定性美学的探索和理解，我们可以更深入地欣赏艺术的魅力，感受到美的力量和魔力。
无论是在艺术创作、观赏还是个人的审美体验中，假定性美学都能够带给我们无穷的乐趣和满足。让我们一同进入这个奇妙的艺术世界，感受假定性美学的迷人之处！
