1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在当今快节奏的社会中，人们对于美的追求似乎已经淡化，而被功利与金钱所主导。然而，李美学的出现却为我们带来了对于艺术的全新理解和审美观点。李美学，作为一种系统性的艺术学说，强调了艺术作品的内在价值和精神层面的体验。通过对李美学的探索，我们能够更好地理解艺术的美与真谛。
李美学的形成与发展
李美学最早形成于20世纪的法国，是一种从艺术哲学角度出发的审美学派。其核心思想是将美学与形而上学相结合，通过对艺术作品的形式、结构、内涵等方面的研究，探究艺术的本质与意义。
李美学认为艺术作品具有独特的艺术性和审美价值，艺术家应该追求表现事物的本质和精神内涵，而非单纯追求表象的外在美。李美学将艺术视为一种探索和表达人类内心世界的媒介，通过创造力和想象力来表达真实而深刻的情感和思想。
李美学的核心观点
李美学强调艺术作品应该具有内在的真实性和独立性。艺术家应该通过对事物的感知和理解，以及对自我的反思，创造出具有独特个性和风格的作品。艺术作品不仅要有形式上的美，更要有内涵上的价值。
李美学认为艺术作品的美是一种通过形式与内涵相统一的特殊形式。艺术家通过对于形式的精准运用和对于内涵的深刻表达，才能够在作品中展现出真正的艺术美。艺术作品应该是一种融合了美感、思考和情感的整体，给人以心灵的触动和共鸣。
李美学与现代艺术的关系
在当代艺术中，李美学的思想影响力巨大。现代艺术家纷纷追求独特的艺术语言和审美观点，通过对李美学的研究和借鉴，使得艺术作品更加具有个性化和深度化的内在意义。
李美学的理念也为现代艺术注入了一股新的活力。艺术作品不再被束缚于传统的审美观念，艺术家可以更加自由地表达自己的观点和情感。同时，通过对于李美学的思考和实践，现代艺术家也能够在更深层次上探究人性和社会问题，并创造出更具有思想性和反思性的作品。
李美学的出现为我们打开了一扇通往艺术世界的大门。通过对于李美学的学习和理解，我们将能够更深入地领略艺术的美与真谛，更加敏锐地捕捉艺术作品的内在价值。无论是艺术家还是观众，都能够通过对于李美学的应用与借鉴，为艺术世界带来更多的创新与发展。
