1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国古代哲学中，孔子被誉为万世师表，他的思想对中国乃至世界产生了深远的影响。他的美学思想，以其深邃的智慧和务实的立场，为后世提供了重要的借鉴和启示。
孔子美学思想之道德与审美的统一
孔子将道德与审美紧密联系在一起，并强调二者之间的统一。他认为，一个人的道德修养与品行举止是他的美学追求的基础。只有通过修身齐家治国平天下，才能达到内外兼修的境界。孔子的美学思想强调人的品德修养和仁爱之道，提倡在日常生活中以美来衡量一切事物。
孔子融合传统与现实的美学理念
孔子在美学思想中注重传统的继承与发展，通过整合古代经典的智慧和当时社会的现实情况，提出了一种与时俱进的美学观点。他认为，只有在实践中理解美，只有在社会实践中形成美，才能与社会发展相契合。孔子的美学思想融合了传统的美学观念和现实的社会需求，使其思想更具普适性和时代性。
孔子美学思想之和谐平衡的追求
孔子追求的美学理想是一种和谐平衡的状态。他认为艺术、音乐、礼仪等美的表达形式应该和谐统一，不偏不倚，符合人们的审美需求。他主张艺术应该注重平衡、节制和适度，以避免过度追求享乐或沉溺于过度的表现形式。
孔子美学思想在现代社会的价值
尽管孔子的美学思想产生于两千多年前，但其核心价值和智慧对于现代社会仍然具有重要的指导意义。在当今社会快节奏、功利主义的发展趋势下，我们往往忽视了对内心根基的思考和培养。孔子的美学思想提醒我们应该重视内在的修养，追求人与自然、人与他人的和谐关系。
孔子的美学思想不仅是中国古代文化的瑰宝，也是人类智慧的结晶。他的美学追求在人们的心灵深处激发着追求真善美的渴望。通过对孔子美学思想的传承与发展，我们可以更好地理解和欣赏美的本质，从而提升我们的审美境界和人生境界。
