1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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东方人文美学是指以中国、日本、韩国等东方国家文化为基础的美学理论体系，深受东方哲学和传统艺术的影响。这一美学体系在东方地区源远流长，经历了漫长的发展与演变。
古代东方人文美学的雏形
中国古代文化是东方人文美学的重要组成部分。老子的道家思想强调“无为而无不为”，讲究随性而为，追求自然之美；而孔子的儒家思想则主张仁义礼智，倡导君子之美。这些思想观念深嵌在东方文化中，为后来东方人文美学的发展奠定了基础。
东方美学与自然的融合
东方人文美学注重自然与人的和谐，强调人与自然的相互依存和共生关系。中国的山水画、日本的禅宗艺术、韩国的景德镇瓷器等艺术形式，皆展现了对自然之美的追求。这些艺术作品以独特的方式表现出山水、花鸟、水墨等元素，将自然界的景色和主题融入其中，体现出东方美学对自然美的推崇。
东方美学与审美观念的变革
东方人文美学经历了长期的发展与变革，其中不乏对审美观念的革新。在现代大众媒体的影响下，东方年轻一代的审美标准开始逐渐接近西方，更加崇尚流行文化与时尚潮流。然而，许多传统东方美学的元素仍然保持着吸引力，因此东方人文美学的发展也体现出了传统与现代的融合。
东方美学的当代应用
东方人文美学在当代社会中有着广泛的应用。艺术领域中的东方美学理念不仅为艺术创作提供了灵感，还为人们提供了一种审美享受的方式。同时，东方美学的价值观念也在塑造着现代社会的风貌。以和谐、平衡为核心的东方价值观让人们更加重视内心的平静与自我调适，追求人与自然的共生。
总而言之，东方人文美学是一门古老而丰富的学问，融汇了东方传统哲学、文化和艺术的精华。这一美学体系以其独特的视角和审美价值观得到了广泛的发展与传承。无论是古代的东方美学雏形，还是当代的东方美学应用，都展现出东方人文美学的独特魅力。它不仅是东方文化的瑰宝，也是世界文化宝库中不可或缺的一部分。
