1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道家美学作为中国传统文化的重要组成部分，具有深远的影响力。它以追求自然、淡泊名利为核心范畴，强调人与自然的和谐共生，注重心灵的安宁与境界的升华。
自然与天人合一
道家美学的核心观念之一是自然与天人合一。道家强调人与自然的融合，认为人应该顺应自然的规律，追求与自然和谐共存的方式。自然是道家美学的灵感之源，道家思想强调自然的自发性和自然的本真，主张对自然的尊重和敬畏。
追求内心的安宁
道家美学的核心范畴还包括追求内心的安宁。道家认为，人的内心需要保持宁静和平和，才能达到真正的快乐和幸福。追求内心的安宁意味着超越对物质和功名利禄的追求，远离浮躁和喧嚣的外界，保持内心的平和与宁静。
超越形而上的境界
道家美学的核心观念之一是超越形而上的境界。道家认为，人的存在不仅仅局限于有形的实体，还包括无形的灵魂和精神层面。超越形而上的境界意味着超越物质的束缚，寻求灵魂的升华和精神的解放。道家倡导自我的修炼和境界的升华，通过超脱世俗的束缚，追求更高的境界。
追求无为而治
道家美学的核心范畴还包括追求无为而治。道家认为，过度干预和强制只会破坏自然的平衡和秩序，倡导“无为而治”的理念。无为而治并不是漠视、放任，而是顺应事物自身的发展规律，不人为干预，保持一种自然的状态。道家美学鼓励人们以柔克刚，退让以治理，减少冲突和压力，追求和谐与平衡。
道家美学的影响
道家美学作为中国传统文化的一部分，对中国文化产生了深远的影响。它的核心范畴引导人们积极追求自然与人的和谐，追求内心的宁静与境界的升华。道家美学强调对自然的尊重、对人性的关怀，弘扬了中庸之道的价值观。道家美学的核心观念被广泛运用于中国文学、绘画、建筑等艺术形式中，成为中国传统文化的瑰宝。
道家美学的核心范畴围绕着自然与天人合一、追求内心的安宁、超越形而上的境界、追求无为而治等观念。道家美学强调自然与人的和谐共生，追求心灵的安宁与境界的升华。它对中国文化的影响深远，是中国优秀传统文化的重要组成部分。
