1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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箴言四书是中国古代经典的一部分，包括《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》，被誉为中国儒家学说的代表作品。这四本书以简洁明晰的语言、深刻的思想和精辟的智慧，为后世留下了宝贵的财富。本文将围绕箴言四书展开，深入探讨其中的思想与哲理。
第一章：《论语》
《论语》是一部汇集了孔子及其弟子言行录的经典著作。其中蕴含了许多关于个人修养、家庭关系、社会道德的智慧。例如，《论语》中有一句名言：“学而时习之，不亦说乎。”这句话告诉我们，学习应该是一个持续不断的过程，通过不断的反复学习和实践，我们才能真正掌握知识，取得进步。
第二章：《孟子》
《孟子》是孟子的著作，也是中国古代儒家学派的重要代表之一。孟子提出了“性善论”，认为人性本善，只要在正确的环境下培养，人们就能表现出善良的品质。这一思想对于个人的心灵修养和社会秩序的建立起到了重要的指导作用。
第三章：《大学》
《大学》是《礼记》中的一篇章，被视为一种修身齐家治国平天下的道德规范。其中的名言“修身齐家治国平天下”旨在告诉我们，要做到合乎道德的为人、尊重家庭的和谐、参与社会的公正以及追求世界的和平。这一理念强调了个人与社会的相互关系和整体利益的追求。
第四章：《中庸》
《中庸》是一本论述道德修养和人生智慧的经典著作。其中的核心思想是“中庸之道”，即在各种极端之间寻找平衡的道路。这一思想告诉我们，在处理事物和处理人际关系时，应该遵循稳定中庸的原则，不偏激、不偏颇，始终保持平衡和稳定。
箴言四书是中国古代哲学的瑰宝，其中的箴言和智慧至今仍然具有深远的影响力。通过学习和理解这些经典著作，我们可以汲取智慧的光辉，指导我们的日常生活和思维方式。只有通过不断地学习和实践，我们才能真正领悟并应用这些经典的箴言和智慧，使其成为我们生活的一部分。
