1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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成都型色美学作为一种流行的审美趋势，正逐渐成为当代社会中备受瞩目的话题。它以色彩的丰富性和鲜明度为特点，融入了成都的地域文化和时尚元素。然而，我们不得不思考这一审美趋势的正规性及其对社会的影响。
色彩的魅力
成都型色美学注重运用大胆而饱和的色彩，这种审美取向给人一种独特的感受。以亮丽的红色、粉色和蓝色为主，成都型色美学呈现出一种活力四溢、富有激情的感觉。这种色彩的魅力，使得人们在视觉上得到满足，带给人们积极向上的心情。
地域文化的融入
成都型色美学的形成离不开地域文化的融入。成都作为一个历史悠久且独特的城市，具有丰富多彩的文化底蕴。成都型色美学将成都特有的元素和地域文化融入其中，如川剧脸谱的红色和蓝色，都市街道上灯红酒绿的粉色灯光等。这种地域文化的融入，为成都型色美学增添了一份独特的魅力和韵味。
时尚元素的借鉴
成都型色美学紧跟时尚的脚步，借鉴了许多时尚元素。在服装、家居和设计领域，成都型色美学添加了一些时尚的元素，如异域风情、现代艺术和流行文化。这种时尚元素的借鉴，使得成都型色美学更具国际化的气息，与时代完美融合。
对正规性的思考
虽然成都型色美学在时尚界引起了广泛关注，但也有人对其正规性表示质疑。因为成都型色美学更加注重个性化和张扬，更多地是一种艺术表现形式，而非传统意义上的正规审美。因此，在某种程度上，我们可以说成都型色美学的正规性是相对的，它更多地属于一种自由而个性化的艺术表达。
成都型色美学的影响与吸引力
成都型色美学以其独特的色彩和文化特点，对社会产生了积极的影响。它给人们带来视觉的享受和情感的激发，鼓励人们敢于表达自我、追求独特与个性。同时，成都型色美学也吸引了许多年轻人的关注，成为他们追逐时尚潮流的一种方式。这种影响和吸引力有助于推动社会的发展与进步。
成都型色美学作为一种新兴的审美趋势，以其饱满的色彩和独特的魅力赢得了人们的喜爱。虽然其正规性存在一定的争议，但我们不能否认其对社会的积极影响。成都型色美学不仅丰富了人们的生活，也体现了时尚和艺术的创新。它的出现为我们提供了更多的选择与可能，同时也彰显了人们表达个性、追求美的愿望。
