1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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半美学，一种有别于传统美学的新颖概念，它赋予了平凡事物以美的价值，使我们重新审视中文学术的表达方式。半美学以其通俗易懂、接地气的特性，成为了当代学术界的一大热门话题。
半美学的由来
半美学这个概念最早由知名学者张翰等人提出。他们认为传统美学过于抽象，难以让普通人理解和接受，需要一种新的学术风格，更容易让大众接受和欣赏。于是，半美学应运而生。
半美学并不否定传统美学的价值，而是将其与大众审美需求相结合，寻求一条更贴近生活、更容易被人们接受的表达方式。它打破了传统学术写作的条条框框，提倡自由、灵活的表达方式，更加注重观点的深入剖析，而非华丽的辞藻。
半美学的特点
半美学以平凡为美、通俗易懂为核心特点，它讲究用简明的语言表达复杂的观点，避免术语和专业性辞藻的使用。通过生动、质朴的写作方式，将抽象的学术概念转化为具体、形象的描述，让读者更易于理解和接受。
半美学的学术写作追求文字的自由流动，不局限于传统学术的套路和格式，更加注重思想和观点的独特性。学者们试图通过半美学的方式，将自己的思想理论以浅显易懂的形式进行展示，让人们在轻松阅读的同时，也领略到学术思辨的魅力。
半美学的价值
半美学的出现，使学术在某种程度上跳出了象牙塔的困境，让普通大众也能感受到学术的魅力。它为学术研究注入了活力和新的动力，推动着学术的交流与发展。
半美学追求平凡中的美，将学术从高高在上的位置，带入了普通人的日常生活。通过对常见事物的审美，让人们从平凡中发现美，感受到生活的韵律，从而产生共鸣。
半美学的发展前景
如今，随着社会的进步和人们审美观念的变化，半美学的影响力也越来越大。学者们以其独特的视角，从生活的方方面面发现美，引领着学术研究的新潮流。
在互联网时代，人们对学术的需求越来越高，然而传统学术写作往往让人望而却步。而半美学的出现，为了满足大众读者的需求，给学术写作带来了全新的思考方式。相信随着时间的推移，半美学将在学术界产生更多的创新与突破。
半美学作为一种新的学术风格，以其通俗易懂、接地气的特点，吸引了越来越多的人关注和学习。无论是学术界还是大众读者，都能从半美学中汲取到智慧和灵感，重新审视并解读生活中的点点滴滴。半美学正成为当代中文学术的一种独特符号，开启了学术写作的新篇章。
