1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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石涛，原名朱若极，字石涛，号大涤子，又号清湘老人、苦瓜和尚等，是明末清初著名的画家、书法家、诗人，被誉为中国画坛的“奇才”和“鬼才”。石涛的画作，以山水为主，兼擅人物、花鸟，其山水画作品，构图新颖，笔墨恣意，意境高远，被认为是中国画史上的巅峰之作。本文将从石涛的生平、艺术风格、代表作品和影响等方面进行详细阐述。
石涛的生平
石涛生于明朝末年，早年曾出家为僧，法名原济，后还俗，改名若极，字石涛。他一生经历了明朝的灭亡、清朝的建立，他的画作中常常表现出对国家兴衰、社会变革的感慨。石涛曾游历四方，广泛涉猎名山大川，对自然的观察入微，为他的创作提供了丰富的素材。
石涛的艺术风格
石涛的画作，以山水为主，兼擅人物、花鸟。他的山水画作品，构图新颖，笔墨恣意，意境高远。石涛的画风，深受唐代画家吴道子和宋代画家米芾的影响，形成了自己独特的艺术风格。他的画作，既有唐代的雄浑大气，又有宋代的细腻清新，被誉为“唐风宋骨”。
石涛的代表作品
石涛的代表作品有《溪山行旅图》、《黄山图》、《江山秋色图》等。他的作品，以自然为师，以心为宗，既有对自然的写实描绘，又有对心象的抽象表现。他的画作，既有宏大的山水构图，又有精细的人物、花鸟描绘，展现了他全面的绘画技巧和高超的艺术造诣。
石涛的影响
石涛的画作，深受后世画家的喜爱和推崇，对中国画坛产生了深远的影响。他的艺术风格和创作理念，被誉为“石涛精神”，成为中国画坛的一种创作追求。石涛的画作，传世至今，仍然具有很高的艺术价值和研究价值，是中国画坛的一笔宝贵财富。
石涛，一个生于乱世，游历四方，独具慧眼的艺术家，他的画作，是中国画坛的一朵奇葩，他的艺术精神，将永远激励着后世的艺术家，不断探索，不断创新。
