1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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脱离理论，探寻真实世界的奥秘
在这个浩瀚无垠的理论宇宙中，我们常常被无数的定理、公式、假设所包围，仿佛它们就是我们的救世主，可以为我们揭示世界的本质。当我们沉浸在这片理论的海洋中时，是否曾想过脱离理论的束缚，去探寻真实世界的奥秘？
在传统的认知中，理论是实践的基础，是指导我们认识世界的有力武器。我们不能否认理论的价值，它为我们提供了逻辑的严密、思维的拓展和知识的传承。但过分依赖理论，却会让我们陷入一种“理论的陷阱”，将现实世界过分简化、抽象化，从而远离真实。
正如那句古老的谚语：“尽信书，则不如无书。”在这个日新月异、变化莫测的时代，我们需要一种敢于质疑、勇于探索的精神，去跳出理论的桎梏，揭示世界的真实面貌。
那么，如何才能脱离理论呢？
我们要敢于质疑权威。在学术界，许多理论经过长期的沉淀，已经成为公认的真理。这并不意味着它们永远不会过时。恰恰相反，随着科学技术的进步，许多曾经的真理正被一一颠覆。我们要敢于对权威提出质疑，敢于挑战现有的理论体系，从而在不断的探索中，逼近真实。
我们要勇于实践。脱离理论并非一味地否定理论，而是要实现理论与实践的有机结合。理论是对现实的抽象，而实践则是将理论应用到现实中去。只有在实践中，我们才能真正体会到理论的局限性，才能发现理论所不能解释的现象。实践也是检验理论正确性的唯一标准。通过实践，我们可以不断修正、完善理论，使之更加接近真实。
我们要保持开放的思维。脱离理论，意味着我们要敢于接受新的观念、新的方法。在这个信息爆炸的时代，各种新知识、新技术层出不穷。我们要保持一颗谦卑的心，勇于学习，敢于创新。只有这样，我们才能在脱离理论的过程中，找到新的认知世界的视角。
脱离理论并不意味着我们要抛弃理论，而是要实现理论与实践的平衡，用更加全面的视角去认识世界。在这个过程中，我们将不断拓宽思维，丰富知识，最终揭示世界的真实面貌。
让我们一起，脱离理论，去探寻真实世界的奥秘！
