1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个日新月异、信息爆炸的时代，人们的生活节奏越来越快，对于知识的渴求也愈发强烈。在这样一个环境下，人们倾向于与志同道合的人交流切磋，以期提高自己的见识与能力，这便是“与同好争高下”。与此人们也越来越懂得如何筛选信息，避免与那些无谓的争论浪费时间，这便是“不共傻瓜论长短”。本文将以常与同好争高下,不共傻瓜论短长为主题，展开一场关于如何在信息时代中高效学习的探讨。
我们要明确“同好”的概念。同好，是指有着共同兴趣爱好、共同价值观的人。与同好争高下，就是在一个领域内，与那些水平相当、志同道合的人进行激烈的讨论、争论，从而发现自己的不足，提高自己的能力。在这个过程中，我们需要保持一颗谦逊的心，时刻准备接受别人的批评指正，因为每个人都有自己的盲点和不足。正如古人云：“三人行，必有我师。”我们要学会在与同好的争论中学习，取长补短，共同进步。
在我们的生活中，总有一些人喜欢与那些根本不在一个频道上的人争论。他们或许是出于表现欲、或许是出于无聊，总是试图说服那些固执己见、冥顽不灵的人。这种行为，不仅无法达到提高自己的目的，反而会让自己陷入无谓的争论，浪费时间、消耗精力。我们要学会“不共傻瓜论长短”。
那么，如何才能做到“不共傻瓜论长短”呢？我们要学会筛选信息。在这个信息爆炸的时代，我们需要学会在海量的信息中筛选出那些有价值、有营养的信息，避免被那些低俗、无意义的争论所干扰。我们要学会把握时机。与同好争论时，我们要选择适当的时机，避免在情绪不稳定、疲劳的时候进行争论，以免影响自己的判断力。我们要学会转移话题。当发现与对方无法达成共识时，不妨转移话题，寻找新的争论点，或者暂时放下争论，等待合适的时机再进行讨论。
常与同好争高下，不共傻瓜论长短，是一种高效的学习方式，也是一种智慧的生活态度。我们要学会在争论中学习，不断提高自己的能力；也要学会筛选信息，避免与那些无谓的争论浪费时间。只有这样，我们才能在这个信息爆炸的时代中，更好地学习、成长，成为更好的自己。
