1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个日新月异的时代，人们的心灵在寻找着一种依托，一种能让我们在这个喧嚣的世界中找到安宁与和谐的依托。而良知与理论，正是这样一种依托。它们如同夜空中的北斗星，引导我们走向真理的殿堂，为我们的精神世界带来无尽的光明。本文将围绕良知与理论这一主题，展开一场探索真理的奇妙旅程。
我们要明确什么是良知。良知，是指人类内心深处的道德感、是非感，是指导我们行为的一种神秘力量。它让我们知道什么是对的，什么是错的，让我们遵循道德的规范，成为一个有道德的人。良知来源于我们内心深处的信仰，是信仰的化身，是信仰的力量。正如伟大的哲学家康德所说：“有两件事让我不断感到惊奇：星空之上和道德之内。”星空之上的宇宙奥秘令人惊叹，而道德之内的良知则让我们在纷繁复杂的世界中找到方向，找到自我。
理论，则是人类对世界的认识和理解。理论是我们对现象的抽象，是我们对规律的总结。理论使我们能够把握世界的本质，使我们能够预测未来。理论是科学的基石，是人类文明进步的阶梯。从亚里士多德的形而上学，到牛顿的万有引力定律，再到爱因斯坦的相对论，理论为我们揭示了一个又一个世界的奥秘。
良知与理论，看似风马牛不相及，实则有着千丝万缕的联系。良知为我们提供了行为的准则，理论为我们提供了认识世界的工具。良知告诉我们什么是对的，理论告诉我们为什么是对的。良知与理论相互依存，相互促进，共同推动着人类社会的进步。
在现实生活中，我们常常会遇到良知与理论的冲突。面对这样的冲突，我们应该如何抉择？这时，我们需要运用我们的智慧，去伪存真，去粗取精，找到良知与理论的平衡点。我们要以良知为指引，以理论为武器，去揭示事物的真相，去追求真理。只有这样，我们才能在这个复杂多变的世界中找到自己的位置，找到人生的真谛。
在搜索引擎日益发达的今天，我们更应该利用好这个工具，去寻找良知与理论的结合点。我们要学会在浩瀚的信息海洋中筛选出有价值的信息，为自己的良知找到理论的支撑，为自己的理论找到良知的指导。我们要把良知与理论融入到我们的生活、学习、工作中，使之成为我们生活的一部分，成为我们前进的动力。
良知与理论是指导我们前进的两大法宝。我们要时刻保持对良知的敬畏，对理论的探索，使我们的精神世界更加丰富，使我们的生活更加美好。让我们在这个充满挑战和机遇的时代，以良知为指引，以理论为武器，去追求真理，去创造美好的未来！
