1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新修辞理论是近年来我国修辞学研究的重要成果，它以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想，强调修辞活动的实践性和创新性。本文对新修辞理论进行了全面的阐述，包括其理论基础、核心观念、研究方法、实践价值、发展前景以及在我国的应用和推广。文章旨在为新修辞理论的研究者和实践者提供参考，推动我国修辞学的繁荣和发展。
一、新修辞理论的理论基础
新修辞理论以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想，强调修辞活动的实践性和创新性。它继承了传统修辞学的优秀传统，又与时俱进地进行创新，形成了具有时代特色的修辞理论体系。新修辞理论倡导以实际问题为导向，以解决实际问题为目标，使修辞学研究具有更强的针对性和实用性。
二、新修辞理论的核心观念
新修辞理论的核心观念包括：修辞主体、修辞受体、修辞语境、修辞目标、修辞方法和修辞效果。修辞主体是指在修辞活动中起主导作用的个体或群体；修辞受体是指修辞活动所指向的接受修辞信息的个体或群体；修辞语境是指修辞活动发生的背景和环境；修辞目标是指修辞活动的目的和意义；修辞方法是指实现修辞目标的具体手段；修辞效果是指修辞活动产生的实际影响。
三、新修辞理论的研究方法
新修辞理论倡导运用多种研究方法进行修辞学研究，包括：文献分析法、实证分析法、案例分析法、比较分析法等。这些研究方法相互补充，相互印证，有利于全面、深入地研究修辞现象，揭示修辞活动的规律。
四、新修辞理论的实践价值
新修辞理论强调修辞活动的实践性和创新性，注重解决实际问题。在政治、经济、文化、教育等领域，新修辞理论都具有重要的实践价值。它可以帮助人们更好地进行沟通、协调、合作，提高工作效率，促进社会和谐发展。
五、新修辞理论的发展前景
随着社会的发展和科技的进步，新修辞理论将继续完善和发展，为修辞学研究和实践提供更多的理论支撑和方法指导。新修辞理论还将与国际修辞学接轨，推动我国修辞学走向世界，为世界修辞学的发展做出贡献。
六、新修辞理论在我国的应用和推广
新修辞理论在我国的应用和推广取得了显著成果，不仅在学术界产生了广泛影响，而且在实际工作中得到了有效运用。今后，我国应加大对新修辞理论的研究和推广力度，为新修辞理论的繁荣和发展创造更好的条件。
新修辞理论是我国修辞学研究的最新成果，具有重要的理论价值和实践价值。通过对新修辞理论的全面阐述，本文旨在为研究者和实践者提供参考，推动我国修辞学的繁荣和发展。
