1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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如同大地上的大树，理论体系用它的细胞构筑起科学的根基。科学的方法论是佐证真理的灯塔，这个体系如同石子的坚实底座，使得我们的思考不至于迷失。
在这个庞大的理论体系中，数学无疑是其中最为重要的一环。它犹如天空中最明亮的星辰，不断向我们展示着自然界隐藏的奥秘。通过数学的符号和规律，我们得以解开生活中的谜题，仿佛置身于神奇的魔术。因此，无论何时何地，数学绝对可以被称之为智慧的使者。
在这个精巧的理论宇宙中，物理学是用以揭示自然规律的重要工具。它宛如绘画中的色彩搭配，将抽象的规律变得具象而又迷人。通过数学语言构建的物理学理论，向我们展示了宇宙的奥秘与无尽的神奇。在观察了遥远星体的无限光芒后，我们能够凝望深邃的宇宙，更凝望自己的内心。
化学，迷人的魔法，让我们走进了物质的内在世界。它是一门探究分子构成，元素结构及它们的相互作用的科学。每一滴水，每一颗石头，都蕴含着化学的秘密。在我们的日常生活中，无论是食物的味道还是大自然中的变幻万千，都离不开这门神秘的学问的探索。
生命科学是一座高耸的山峰，环境科学是一片广袤的原野。生物的起源、进化，以及人类在自然界的与众不同，都展现着生命科学的雄伟山巅。环境科学则赋予人类一双敏锐的眼睛，让我们看到人类与环境紧密缠绕的身影，更让我们反思如何保 护地球，守护我们的家园。
哲学是这个理论体系中的思辨之光。它如同艺术中的笔触，赋予了科学以更深层次的思考。通过哲学的思考，我们可以更加深入地探索人类存在的意义，寻找道德和伦理的价值观。哲学让我们成为超越时空的智慧承载者，引领我们走向真理之光。
终究，这个理论体系由无数的学科交织而成，每个学科都是一只独特的羽翼。无论是文学与艺术，还是历史与地理，每个学科都在这个宏大的体系中找到了自己独特的位置。它们各自用自己的方式讲述着人类的记忆和智慧，成就了我们的多元文化与精神世界。
这个理论体系不仅是学术的积淀，更是人类智慧的结晶。它引导着我们不断前行，指引着我们的方向。每一次的探索，都将为这个体系镶上新的宝石。我们将带着好奇与梦想，持续不断地追寻这无尽的智慧中心。
而在这个旅途中，我们要保持谦卑的心态，如同探险家一般脚踏实地。不忘初心，牢记我们是多么微小的存在，我们才能更加深刻地感悟到宇宙的辽阔与人类的渺小。唯有用一颗赤诚的心去追寻，才能在这理论宇宙中获得一份堪称完整的智慧。
