1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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教学理论与教学实践的关键在于理论指导实践。教育理论能够理论上对教育活动进行分析和思考，在实践中规定了教育者如何采用合适的方法、运用有效的教学手段和策略来达到教育目标。教学理论为教学实践提供了指导和借鉴，能够预见教学过程中可能遇到的问题，并提供解决问题的思路和方法。无论是在教学内容的选择、教学方法的决策还是在组织课堂活动的安排上，教学理论都提供了基本的原则和方法，使教育者能够更加合理地安排和实施教学活动。
教学理论与教学实践的关键还在于实践验证理论。教育理论推导出来的观点、原则和方法需要经过实践的检验，才能确定其可行性和有效性。教学理论的目的是为了指导教学实践，而实践的结果又能够验证和修正教学理论，使之更贴近教育实际，更有可操作性。教学理论和教学实践是一个不断循环的过程，在实践中发现问题后再回到理论上进行反思，然后再根据反思结果调整实践活动，进一步丰富和完善教学理论。只有通过实践来验证和完善教学理论，才能使教育领域不断地向前发展。
教学理论和教学实践之间的桥梁在于教育研究。教育研究是对教育现象和问题进行系统观察、分析和探索的过程，旨在提供更多的实践经验和教育智慧，为教育改革和教学改进提供科学依据。教育研究将教学理论与实践相结合，通过深入研究和搜集实证数据，为理论和实践之间的联系搭建了桥梁。教育研究不仅能够将理论应用到实践中，还能够通过实践的情况来指导、丰富和完善教学理论。教育研究使教育者能够更好地了解和把握教学过程中的规律和特点，从而更加有效地改进和提高教学质量。
总之，教学理论和教学实践是教育领域不可或缺的两个要素。教学理论指导实践，为教育活动提供了原则和思想指引，而教学实践能够验证和完善教学理论，使之更符合教育实际。教育研究作为教学理论和实践之间的桥梁，能够将二者相连，通过科学研究的方式来丰富和提高教育领域的理论和实践。教学理论和教学实践的密切关系和联系，使得教育领域能够不断地向前发展，蓬勃兴盛。
