1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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学科理论的研究是一项深入而艰巨的任务。它需要运用科学的方法和思维方式，对学科所涉及的事物和现象进行分解、抽象、归纳和演绎，从而形成一系列科学性极高的理论框架。学科理论的核心在于理解和解释学科内部的相关规律和关系，以及学科与其他学科之间的交叉和融合。
学科理论具有重要的指导和推动作用。它可以为学科提供思考的观点和方法，帮助学科的从业者更好地认识学科的本质和内在规律，并在实践中运用这些认识和规律来解决学科所涉及的具体问题。同时，学科理论也是学科发展和进步的源泉，它鼓励人们深入思考学科中存在的问题，挖掘学科的潜力，并为学科的创新和突破提供理论支撑。
在学科理论的研究中，我们不仅关注学科的本质属性和内在规律，还需要关注学科与应用之间的关系。学科理论既要满足对学科的科学性和理论性的要求，同时也要具备实际应用的可操作性和可推广性。因此，学科理论研究者需要不断地将理论与实践相结合，将学科的基础性和应用性相统一，以促进学科的健康发展。
学科理论研究不仅需要学科内部的专业化和精细化，也需要学科之间的交叉和融合。学科之间相互借鉴、相互促进，可以激发出更多的创新思维和研究方法。学科理论的研究者应该积极参与跨学科的合作和交流活动，不仅可以丰富自身的知识和视野，也可以为学科的理论研究和发展注入新的活力。
总之，学科理论的研究是学科发展和进步的重要保障。它通过对学科的科学性和理论性的要求，使学科更好地认识和理解自身，进而指导学科的发展和创新。学科理论研究需要注意将理论和实践相结合，将学科的基础性和应用性相统一；同时也要注意学科之间的交叉和融合，以促进思维和方法的创新和突破。只有在这样的理论框架下，学科才能走向更加广阔的未来。
