1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来了解一下文学理论的发展历程。从古代到现代，文学理论经历了多次变革和发展。古代的文学理论主要注重描写和修辞技巧，如《诗经》中的格律和《荀子》中的修辞方法。而到了现代，文学理论逐渐转向审美和解构。例如，法国结构主义学派提出了关于文本结构和语言符号的理论，对文学研究产生了深远影响。
其次，我们来了解一下文学理论的基本概念。首先是文学的定义。文学可以被定义为以文字为媒介表达情感、思想和生活体验的艺术形式。文学作品通过表达和传达作者的感受，引发读者的共鸣和思考。其次是文学的功能。文学不仅仅是娱乐，还具有反映社会现象、批判时政、探索人性等多种功能。最后是文学的分类。文学可以根据体裁、题材和形式等进行分类，其中包括诗歌、散文、小说、戏剧等。
接着，我们来探讨一下文学理论的几大流派。首先是形式主义。形式主义强调作品中形式的重要性，认为作品的形式比内容更重要。其代表人物为俄国学者普罗普申科。其次是结构主义。结构主义认为文学作品是一个有机的结构，通过研究作品的结构和符号来解读其意义。代表人物有瑞士学者巴赫金等。再次是后现代主义。后现代主义认为语言和符号是不稳定的，人们无法准确地理解和解读文学作品。代表人物有美国学者巴塔耶和德里达等。
除了上述流派外，还有一些其他的文学理论分支，如女性主义文学理论、后殖民文学理论、心理分析文学理论等。这些理论通过不同的视角和方法来研究文学作品，为我们解读作品提供了更多的维度。不同的理论之间相互交叉和影响，使得文学理论研究更加丰富多样。
最后，让我们思考一下为什么要学习文学理论。学习文学理论可以使我们更好地理解和欣赏文学作品，把握其核心思想和美学价值。文学理论可以帮助我们培养批判性思维和分析能力，提高我们对文学作品的品味和鉴赏水平。此外，通过学习文学理论，我们可以反思和思考自身的价值观和世界观，从而更好地认识自我和社会。
在结束之前，我衷心希望读者们能够抛开浮躁的心情，静下心来领略文学的魅力。文学理论作为一把钥匙，可以打开文学的大门，让我们走进作品的世界，感受其中的情感和智慧。相信通过学习文学理论，我们会更加热爱文学，更加深入地理解文学的意义和力量。
