1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个强度，也是最基础的强度是生命本能。这是我们离生命最近的本质，是我们的初生本能。生命本能使我们追求幸福和满足，驱使我们探索和掌握世界。当我们感到饥饿、口渴或性渴望时，这种强度会推动我们采取行动，寻找满足。生命本能是我们求生的驱动力，使我们保持活力和积极性。
第二个强度是死亡本能。弗洛伊德认为，人类心理的本质是要追求消除痛苦和恢复内心的平静。死亡本能并不是指真正的死亡，而是指人类对痛苦和苦难的回避风险。当我们面临困难和挑战时，死亡本能会让我们逃避现实，寻求安全感和舒适。然而，正是死亡本能的存在，使我们能够真正理解生活的宝贵并珍惜每一刻。
第三个强度是性本能。性是人类生活中不可或缺的一部分，弗洛伊德认为性是欢愉和满足的源泉之一。性本能使我们渴望亲密关系和性爱，这是人类追求快乐和情感满足的重要途径。性的力量不仅存在于身体上，也存在于心理上的欲望和激情中。正是性本能的存在，使我们感受到爱的温暖和人际关系的密切联系。
第四个强度是自我本能。自我本能是指内心个体的力量和自我保护的需求。我们的自我是我们认知自我身份和独立性的核心。自我本能推动着我们寻找自我认同和尊重，使我们追求个体成长和自我的满足。自我本能也是我们与他人进行社交互动和建立亲密关系的基础，使我们能够体验到归属感和社会支持。
通过探究第一二三四强度理论，我们可以更好地理解人类内在世界的多样性和复杂性。生命本能、死亡本能、性本能和自我本能是影响我们行为和情感的重要力量。这些力量在我们的日常生活中交织起来，塑造了我们的个性和行为方式。了解这些强度的存在，将帮助我们更好地理解自己和他人，培养积极的人际关系，实现个体的成长和幸福。
