1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的理论基于他对真理、美、道德和正义的追求。他认为真理存在于永恒的理念之中，而这些理念是人类认知和行为的基础。他将哲学定义为对真理的追求，并认为唯有通过思考和对自身的反思，人类才能超越感官世界的幻象，接近真理的本质。
柏拉图提出了“理念”的概念，他认为理念是超越物质世界的普遍真理和理性的体现。他以形而上学的角度探索了这些理念的本质和存在方式。他认为人类的知识是通过对这些理念的回忆得来的，而不是通过感官经验获得的。在他的《斐德鲁斯篇》中，他描述了一种对话的方式，通过这种对话，人们可以启发内在的知识，并了解真理。
在政治哲学方面，柏拉图构想了一个理想国家的模型。他通过对社会组织和政府的思考，提出了一个合理的社会秩序的构想。他认为这个理想国家应该由哲人统治，因为哲人具有知识和智慧，并能够指导人民追求真理和美善。他的这种观点引发了对政治权威和统治的持续探讨。
美是柏拉图的另一个关键概念。他认为美是真理的表现，它存在于形而上学的理念之中。他将美与道德联系在一起，认为追求美是追求道德善的表现。他的这种思想影响了西方美学和道德哲学的发展，并对人们对审美和道德价值的理解产生了深远的影响。
正义也是柏拉图哲学中重要的概念之一。他认为正义是人类心灵和社会秩序的基础。他通过对正义的探讨，引发了对个体与社会之间关系的思考。他认为个体只有在追求真理和道德善的过程中，才能获得内心的满足和社会的正义。
柏拉图的理论深刻而富有吸引力。他对真理、美、道德和正义的思考，推动了西方哲学和思想的发展。他的理论在今天依然有着重要的意义，影响了人们对伦理学、政治哲学和形而上学的理解。
