1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，结构是指医疗机构的基础设施和资源，如设备、人员和管理体系等。好的结构可以提供良好的医疗环境和条件，为医疗过程打下基础。这一维度影响着医疗结果的实现，因为良好的结构可以提供更好的医疗资源和服务。
其次，过程是指医疗服务的实际执行过程。这包括医生和护士的技术能力、沟通技巧以及对患者需求的理解等。良好的医疗过程可以保证患者在接受治疗过程中得到妥善关怀和照顾。
最后，结果是指医疗服务的治疗效果和患者的满意度等。医疗过程的质量直接关系到治疗结果的好坏，良好的医疗过程可以提高治疗效果，增加患者的满意度。
Donabedian质量理论强调了医疗质量的综合性和全面性，不仅仅关注医疗结果，还需要关注医疗过程和机构结构等因素。这个理论的重要性在于提醒医疗机构和医疗专业人员要全面关注各个环节，从而提供优质的医疗服务。
在实际应用中，Donabedian质量理论被广泛应用于医疗质量评估和改进。通过对医疗机构的结构、医疗过程和医疗结果进行评估，可以识别出存在的问题并采取相应的改进措施。这种循环的质量改进模式可以不断提升医疗质量，促进患者的治疗效果和满意度。
另外，Donabedian质量理论的应用不仅局限于医疗领域，还可推广到其他领域，如教育、公共管理等。通过关注结构、过程和结果，可以提高各个领域的工作效率和质量。同时，这个理论也提醒我们，评估和改进质量不仅仅是关注结果，还需要关注过程和环境等因素。
总之，Donabedian质量理论为我们提供了一个综合和全面评估医疗质量的框架。它不仅关注医疗结果，还关注医疗过程和机构结构等因素。通过运用这个理论，我们可以识别出存在的问题并采取相应的改进措施，提升医疗质量、患者的治疗效果和满意度。同时，Donabedian质量理论的应用也可推广到其他领域，提高工作效率和质量。
