1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，日本理论三级中的一大核心概念是“美”。相比于西方哲学中的“真、善、美”，日本特别强调对美的追求。在日本传统文化中，美被视为事物的精髓和最高境界。无论是艺术作品、建筑，还是自然风景，日本人都注重追求美的极致。以禅宗和茶道为例，它们都倡导人们通过审美的体验来达到内心的平静与满足。正因如此，美成为了日本文化的重要一环。
其次，日本理论三级中还有一个重要概念是“和”。和，意味着和谐、共融、互相尊重。这种价值观在日本社会中体现得淋漓尽致。日本人注重团队合作、社会秩序和人际关系。他们追求的是整体的和谐，而不是个体的利益。这种和谐精神不仅体现在他们的家庭生活中，也体现在他们与自然环境的互动中。他们尊重大自然，注重与自然和谐相处。
日本理论三级中还有一个重要的概念是“道”。道被认为是世界的本源和人生的终极真理。在古代，道家思想对日本的哲学产生了深远的影响。日本人尊崇的“道”在这里被诠释为人与自然之间的一种和谐，一种符合自然规律的生活方式。对于日本人来说，道并不是一个抽象的概念，而是一种身临其境的体验。通过与自然相融合，他们能够获得精神上的满足和平静。
除了上述的概念，日本理论三级中还涉及到诸多关于自然、人性、人生和社会的思考。其中，有关自然的思考特别引人注目。自然在日本文化中扮演着不可或缺的角色。无论是神话传说中的神灵之国，还是日本人热爱的四季变化，都反映出日本人对自然的崇敬与钦佩。他们认为自然是一部智慧的书籍，是一门值得深入研究的哲学。通过与自然相融合，日本人获取着灵感和启示。
在日本理论三级的探索过程中，我们发现其背后蕴含着一种追求和谐与美的精神。它们不仅贯穿于日本人的生活方式、艺术表达，更是融入到他们的思维方式和价值观中。通过理论三级的研究，我们不仅能更好地了解日本文化，也能从中汲取灵感，提升自己的思考能力和审美素养。
日本理论三级涉及到的概念丰富多样，其中的美、和、道等思想极富吸引力。这些概念不仅反映了日本人对于美好生活的追求，也展示了他们与自然和谐相处的态度。通过深入研究日本理论三级，我们能更好地理解日本文化精髓，亲近大自然，提升自己的思考境界。
