1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在学术研究中，围绕基础理论进行研究有助于深入理解该理论的内涵和外延，挖掘其潜在的应用价值，进一步推动学科领域的发展和创新。基础理论的探索和研究，既是对已有知识的拓展和完善，也是为了填补知识空白和解决现实问题。
基础理论的研究具有一定的抽象性和普遍性，需要通过理论分析、模型构建、实证研究等方法，进行系统性的思考和探索。研究者需要将基础理论与实际问题相结合，通过具体案例和实证数据，论证和验证理论的适用性和有效性。
围绕基础理论的研究往往需要进行大量的文献综述和资料收集，以全面了解该领域的研究现状和研究成果。在此基础上，研究者可以深入分析和思考理论的逻辑结构和内在联系，拓展理论的应用领域和方法路径。
基础理论的研究需要提倡学术创新和思维跳跃，避免陷入经验主义和墨守成规。研究者应该保持对知识的渴求和对问题的好奇，勇于提出新的研究问题和观点，并通过系统性的论证和实证，进行理论的验证和完善。
围绕基础理论进行研究不仅可以增进对知识的深度理解，还可以培养研究者的创新思维和科学精神。通过推动基础理论的发展和创新，可以为学科领域的进一步探索提供坚实的理论支撑，为解决实际问题提供科学的指导。
总之，围绕基础理论进行研究是一项重要而富有挑战性的任务。通过对基础理论的深入探索和研究，可以推动学科领域的进步，提升研究者的学术造诣和创新能力。同时，基础理论的发展和完善也将为实际问题的解决提供更为稳固的理论基础。
