1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，要谈到经济学的基础理论——供需理论。供需理论认为，市场上的价格和数量是由供给和需求的关系决定的。当需求增加时，价格上升；当供给增加时，价格下降。供需理论强调市场自由和竞争的重要性，它对于了解市场行为和决策具有重要意义。
其次，我们介绍一下马克思主义经济学。马克思主义经济学是以马克思主义理论为依据的经济学体系。它强调资本主义社会中的生产关系和生产力之间的矛盾，并提出了无产阶级革命和实现共产主义的理论。马克思主义经济学对于解析社会经济结构和分析阶级关系具有独特的贡献。
再来看看凯恩斯经济学。凯恩斯经济学是20世纪30年代由英国经济学家凯恩斯所提出的一种经济理论。它主张通过财政政策和货币政策来调节经济波动，强调政府的积极干预和管制。凯恩斯经济学对于解决经济危机和促进经济增长具有重要影响。
此外，还有新古典主义经济学。新古典主义经济学是20世纪初兴起的一种经济学流派，强调市场在资源分配中的作用，认为市场是实现资源配置效率的最佳机制。新古典主义经济学主要以供给和需求的微观经济学分析为基础，通过建立模型来解释经济行为。
另外，我们不能忽视行为经济学这一重要理论。行为经济学是一门研究个体决策和行为的学科，它不同于传统经济学中的理性决策假设，而是研究人的行为如何受到认知、情感和社会因素的影响。行为经济学在解释金融市场泡沫、消费者行为和政策制定等方面有着广泛的应用。
最后，我们不得不提到发展经济学。发展经济学是研究国家、地区和社会经济发展问题的学科，它关注贫困、不平等、经济增长和可持续发展等议题。发展经济学提供了解决发展中国家面临的挑战和问题的理论和政策建议。
经济学的理论丰富多彩，每种理论都从不同的角度解析经济现象。在实际应用中，我们可以根据具体情况选择合适的理论来分析问题和制定政策。无论是供需理论、马克思主义经济学、凯恩斯经济学，还是新古典主义经济学、行为经济学和发展经济学，它们都为我们提供了一个更加全面和深入地理解经济的视角。
