1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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服务行政的理论思想可以追溯到中国古代的“以民为本”理念。从古至今，中国向来注重以人为本的治理理念，强调以人民的利益为出发点和落脚点。而服务行政作为一种行政方式，正是将这一理念付诸实践。在具体操作上，服务行政注重民意的参与和民众的满意度，努力为人民创造良好的生产生活环境。
服务行政还需要考虑市场经济的发展和社会各方面的需求。随着市场经济体制的逐渐建立和市场化程度的不断提高，人们对政府的要求也越来越高。这就需要政府优化服务行政，提高服务质量，加强公共服务的供给，满足市民多样化的需求。同时，服务行政还应当直面社区、企业和群众的实际需求，与各个社会主体合作，形成共建共享的局面。
服务行政的核心理念之一是公平正义。在真正的服务行政中，每个公民都应享有平等的机会，公共服务应该是无差别的。服务行政应当突破地域、身份、职位等限制，真正做到以人为本、公平为本。通过实施公平正义，服务行政不仅可以提高社会公众的获得感和幸福感，也可以增强社会凝聚力和向心力。
服务行政还应强调创新和改革。服务行政不仅是为了满足群众需求，也是为了推动社会进步和发展的需要。在时代变迁的浪潮中，政府应主动创新机制、改革体制，提高公共服务的质量和效率。通过引入信息技术、破除阻碍发展的体制障碍，服务行政可以实现更好的发展和变革，为社会的进步创造条件。
总之，服务行政作为一种行政方式和管理理念，不仅是中国治理传统的延续，也是时代需求和社会发展的结果。服务行政要以人为本，为公众提供高质量服务。它注重民意的参与和民众的满意度，尊重市场经济的规律和社会的需求，强调公平正义、创新改革。随着经济的发展和社会的进步，服务行政的理论和实践也将不断完善和深化，为中国的现代治理提供有力支持。
