1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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欲望是人性不可或缺的一部分，不同的人对于不同层次的欲望有着不同的追求。在ERG理论中，存在需求是人们内心最基本的需求，它可以看作是存活的本能和对于生存环境的适应能力的体现。作为生物的一员，我们渴望得到足够的食物、水和住所，保障生活的基本需求。然而，这种存在需求同时也是我们对于安全和稳定的追求，我们希望身心得到充分的保护和满足。以此为基础，人们不仅体验到生活的稳定与舒适，也能够拥有安全感和归属感。
在ERG理论中，关系需求被认为是人们对于人际关系和社会交往的的渴望。人是社会性的动物，需要与他人建立联系和交流。我们渴望得到他人的关注、认同和尊重，也渴望与他人建立亲密友好的关系。这种关系需求激发了人们对于友谊、爱情和人际合作的追求，推动着我们理解他人、培养情感和实现共同目标。通过与他人的交往，我们能够充分表达自己的情感和需求，也可以从中获得情感的支持和满足。关系需求的满足不仅能够为我们带来快乐与幸福，还能够增强我们的社交能力和认知能力，拓展我们的视野和思维方式。
成长需求是ERG理论中最高层次、最具追求的需求。它代表了个人对于自我发展和实现潜能的追求。成长需求涵盖了追逐梦想、学习进步、创造和创新等方面。人们希望通过个人成长来实现自己的价值和意义，追求自我完善和提升。这种需求存在于我们对于人生目标和职业发展的追求中，驱动着人们不断努力，追求更高的成就和更深的满足。成长需求能够激发人们的创造力、积极性和责任感，让我们不断超越自我，成为更好的自己。
ERG理论以其简洁明了和实用性吸引了无数的研究者和学者，它的内涵深深植根于人类的内心需求。无论是生活的温暖与稳定，还是与他人的友谊与尊重，亦或是个人的成长与完善，ERG理论无时无刻地塑造着我们的思考和追求。
