1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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Heckscher-Ohlin理论的核心观点是，国家之间的相对禀赋资源决定了它们之间的贸易模式。资源包括劳动力、土地和资本等生产要素，而国家之间的禀赋差异则是由于不同国家在这些资源上的相对丰富程度不同所导致的。换句话说，资源的差异性决定了国际贸易的方向和内容。
一方面，Heckscher-Ohlin模型指出，资源丰富的国家倾向于出口资源密集型产品，而资源相对匮乏的国家则倾向于出口劳动密集型产品。这是因为资源丰富的国家拥有更多的生产要素用于生产资源密集型产品，而资源匮乏的国家则更擅长生产劳动密集型产品。
另一方面，Heckscher-Ohlin模型强调了贸易的互补性。当两个国家之间的资源禀赋出现差异时，它们可以通过贸易实现互利共赢。资源丰富的国家可以通过出口资源密集型产品获得收益，而资源匮乏的国家则可以通过出口劳动密集型产品获得收益。通过贸易，两国可以互补彼此的资源禀赋，实现资源的有效利用和生产效率的提高。
Heckscher-Ohlin模型对于了解国际贸易的模式和形式具有重要意义。通过对国际贸易的资源禀赋进行分析，我们可以更好地理解为什么一些国家更适合生产某些产品，而另一些国家则适合生产其他产品。这也为国家间的合作和贸易政策提供了有益的参考。
然而，Heckscher-Ohlin模型也存在一些局限性。首先，它忽略了生产要素可移动性的问题。例如，如果劳动力可以自由流动，不同国家之间的资源禀赋差异将会减少，从而使模型的预测结果产生偏差。其次，该模型没有考虑到技术进步和创新的影响。技术进步可能会改变生产要素的需求和替代关系，从而使资源禀赋的影响发生变化。
Heckscher-Ohlin模型是国际贸易理论中的重要理论框架之一。它通过资源禀赋差异解释了国际贸易的形成和模式，为我们提供了更好地理解国际贸易的视角。然而，这个模型也存在一些局限性，需要将其与其他理论和实证研究相结合来获得更深入的认识。
