1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在克鲁格曼的理论中,贸易被视为一个创造财富的过程。通过贸易,不同国家可以根据其比较优势进行专业化生产,从而提高整体经济效益。例如,一个国家擅长制造汽车,而另一个国家擅长种植农产品。通过互相贸易,这两个国家可以实现互利共赢,提高整体生产效率。
更重要的是,克鲁格曼主张通过全球市场的自由化来促进经济发展。他指出,在全球市场中,资源可以自由流动,企业可以根据市场需求进行投资和扩大生产规模。这不仅可以提高企业的竞争力,还可以创造更多的就业机会和经济增长点。
克鲁格曼理论的吸引力在于其深入剖析了贸易和全球市场自由化的重要性,并提供了一种可行的经济发展路径。他认为,在全球经济一体化的今天,任何国家都无法在孤立封闭的条件下实现持续的繁荣和发展。只有通过贸易和全球市场的互动,才能实现资源的最优配置,推动经济的增长。
然而,克鲁格曼的理论也面临一些挑战和争议。有人认为全球市场的自由化可能导致一些贫穷国家的产业被富裕国家所垄断,导致不平等的加剧和资源的不均衡分配。此外,全球化也可能给环境和社会带来一定的负面影响,加剧了资源的过度消耗和环境的破坏。
尽管存在一些挑战和争议,但克鲁格曼理论仍然具有重要的指导意义和启示作用。我们应该更加关注贸易和全球化对于经济的积极作用,并在实践中探索如何优化资源配置,实现可持续的经济发展。
总之,保罗·克鲁格曼的理论为我们提供了一个新的思考框架,帮助我们深入理解贸易和全球市场自由化的重要性。通过贸易和全球市场的互动,我们可以实现经济增长和资源的优化配置。然而,我们也要认识到全球化所面临的挑战,积极寻求解决方案,实现可持续的经济发展。只有这样,我们才能走向一个更加繁荣和美好的未来。