1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，流行病学让我们了解疾病的传播方式和风险因素。通过研究一次次的疫情爆发和疾病暴发，我们可以更好地理解疾病的传播途径，以及导致疾病暴发的原因。这样的研究使得我们能够采取相应的措施，预防和减少疾病的传播。
其次，流行病学帮助我们评估和规划公共卫生政策。通过对疾病流行的监测和分析，我们可以评估公共卫生政策的效果，并定制更加科学合理的政策。这种针对具体疾病的公共卫生政策不仅可以保护人民的健康，还能提高整个社会的福祉。
此外，流行病学也帮助我们预测和应对未来的疾病风险。通过对过去的疾病数据进行分析，我们可以发现潜在的规律和趋势，从而预测未来的疾病风险。这样的预测有助于我们提前做好准备，减少疫情对我们的冲击。
流行病学的研究方法丰富多样，包括调查研究、队列研究和实验研究等。其中，调查研究是最常用的方法之一。调查研究通过问卷调查、访谈等方式，收集大量的信息和数据，从而了解人群中疾病的分布情况和相关因素。这些数据被用于计算发病率、死亡率以及风险因素的相关性。
此外，流行病学的研究成果还广泛应用于疾病的预防和控制。例如，通过流行病学调查，我们可以确定哪些人群更容易感染某种疾病，从而有针对性地进行预防工作。同时，流行病学的研究还可以指导医疗机构和公共卫生部门的资源配置，以及制定科学合理的疫苗接种计划。
流行病学研究的成果离不开公众的参与和支持。作为普通公民，我们可以积极配合疾病调查和监测工作，向专业人士提供必要的信息和数据。同时，我们也应该提高自身的健康素养，养成良好的生活习惯和卫生习惯，以减少疾病的风险和传播。
总之，流行病学是一门与人类生活息息相关的科学。它通过研究疾病的传播方式和风险因素，评估和规划公共卫生政策，预测和应对未来的疾病风险，为人类带来健康和福祉。我们应该更加重视流行病学的研究，支持和参与其中，共同努力构建一个健康、幸福的社会。
