1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会进化论的理论思想根植于对人类社会的观察和研究，尝试解释社会组织和关系的演变。它认为社会是动态变化的，不断经历不同的阶段和发展。社会进化论将社会的演化比作生物的进化，认为社会发展具有一定的规律性和方向性。
社会进化论强调社会结构和组织的演进。它认为社会的发展是基于历史和文化条件的，受到经济、科技、人口等因素的影响。社会进化论关注社会结构和组织的演变，如家族制度、政治制度、经济制度等。它试图通过分析这些变化，揭示社会变迁的规律和趋势。
社会进化论认为人类社会的演化是多因素相互作用的结果。它不仅关注政治和经济因素，还关注文化、道德、宗教等因素。社会进化论试图通过综合考虑这些因素，解释社会的演化和发展。它强调社会变迁的复杂性和多样性，提醒我们不能陷入简单的单因素解释。
社会进化论对于理解社会问题和发展趋势具有重要意义。它提供了一种深入思考和理解社会现象的方法和途径。社会进化论使我们能够更好地理解社会的历史演变，认识社会的发展阶段和转型，从而为社会的进一步发展提供参考与指导。
社会进化论的研究对于社会科学领域的学者具有重要的影响。它拓展了社会学、人类学、历史学等学科的研究范畴，使其能够更好地解释和分析社会现象。社会进化论提供了一种理论框架和方法论，为人文社科研究者提供了思考和探索的思路。
尽管社会进化论在学术界存在争议，但它作为一种理论框架和思维方式，仍然具有重要的意义。它鼓励人们用历史和发展的眼光来看待社会问题，超越短期的目标和利益，思考社会的长远发展和培育。社会进化论是一种让人思考和深思的理论，它带给我们更全面、深刻的认识和理解。
社会进化论是一种对社会发展和变化的理论框架，试图解释社会演变的规律和趋势。它强调社会结构和组织的演进，多因素相互作用的结果，以及对复杂性和多样性的关注。社会进化论对于学者的研究和人们的思考具有重要意义，它提供了理解社会现象的思路和途径。
