1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
要理解美国进化论的争议，首先需要追溯到19世纪的达尔文时代。英国科学家达尔文在1859年出版了他的著作《物种起源》，其中提出了进化论的基本观点。然而，这一观点在当时引发了美国社会的极大反响，触犯了许多宗教上的红线。
尤其是基督教的创造论与进化论之间的冲突，成为了美国社会的焦点。一些宗教人士坚决反对进化论，认为它与宗教所传授的人类的创造之说不符。这种宗教上的担忧也使得进化论在美国长期受到排斥。
然而，随着时间的推移和科学研究的进展，越来越多的证据开始支持进化论，这也逐渐缓解了美国社会对进化论的质疑与拒绝。有趣的是，即便在这个科技先进的国家，对于进化论的接受程度在不同地区也存在较大的差异。
对于科学家来说，进化论是一个既简单又伟大的概念。它解释了生命形式的起源和演化，指引我们了解生物世界的奥秘。然而，对于一些公众来说，特别是那些受过宗教教育或缺乏科学知识的人来说，进化论往往带有复杂和抽象的标签，难以接受和理解。
如何在美国社会推广进化论并不是一件容易的事情。然而，科学家和教育家们积极地进行着工作，在教育体系中增加进化论的教学内容，为公众提供更多与进化论相关的科普知识。
此外，一些科普节目和科学展览也为公众提供了了解和接触进化论的机会，这些都在培养科学素养和推广进化论方面发挥着重要作用。
虽然在美国社会中，仍然有一部分人对进化论抱有拒绝态度，但总体来说，进化论已经逐渐成为了一种被广泛接受的科学观点。它不仅在学术界发挥着重要作用，也对社会的发展和进步起到了积极的促进作用。
美国进化论的争议只是科学与社会的一次碰撞。随着科学的不断发展和人类认知的不断深入，我们可能还会面临更多的科学领域的挑战和争议。然而，正是通过这种争论和探索，我们才能够更好地理解世界，推动人类的智慧和文明进步。
在不断进化的世界中，让我们一起保持对科学的敬畏和探求，以更广阔的视野拥抱进化论，感受科学思维带给我们的独特魅力。
