1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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早期的恐龙生活在三叠纪晚期，它们通常身形较小，体态纤细。它们是两足行走的爬行动物，拥有锋利的牙齿和爪子，以及敏捷的行动能力。这些早期的恐龙种类繁多，有的栖息于陆地上，有的则生活在水中。它们的身体形态各异，有的类似鸟类，有的则更加像爬行动物。但无论体型如何，这些恐龙都是恐龙演化史的最初篇章。
随着时间的推移，恐龙进化出了更加复杂的形态。侏罗纪时期，出现了一些相对较大的恐龙种类，如著名的暴龙和三角龙。这些恐龙拥有更加巨大的身躯，更加强大的肌肉系统。它们的牙齿和爪子也更加锋利可怕，是当时恐龙界的霸主。同时，一些恐龙开始向食草性生活转变，进一步丰富了恐龙的生态系统。
而到了白垩纪时期，恐龙进一步演化为各种巨型动物。这个时期诞生了一些最为著名的恐龙，如霸王龙和腕龙。这些巨大的恐龙不仅身躯高大，体重也非常庞大，而且拥有强大的颚部力量和巨大的爪子，可以轻易地捕食其他生物。同时，一些中小型的恐龙种类也开始兴盛发展，构成了丰富多样的恐龙群落。
然而，随着白垩纪末期的一次灾难性事件，恐龙演化史迎来了一个终结。那场大灭绝事件导致了绝大多数恐龙种类的灭亡，只有少数幸运的物种幸存下来。这也给了哺乳动物以及人类的祖先一个重新崛起的机会。
尽管恐龙已然消失在地球上，但它们的进化历程和故事依然扣人心弦。我们可以从化石中了解到它们的外貌、行为习性，以及它们与其他生物的关系。同时，现代科学技术的发展也为我们进一步研究恐龙提供了更多的可能性。我们可以通过基因分析、形态学比较等手段，深入探索恐龙的进化历程，解开更多关于它们的谜团。
恐龙的进化历史是地球生命的一部分，它们的存在和消亡都是自然界中不可或缺的一环。尽管它们已然走入了地质历史，但它们留下的遗迹和记忆历久弥新。站在今天的视角，我们可以不禁为恐龙的辉煌点赞，也更加理解和珍视地球上每一个生命，每一个生命的进化所带来的壮丽和奇迹。
