1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论的核心观点在于，物种的适应性和多样性是由遗传变异、选择性优劣和遗传信息传递共同作用的结果。进化论揭示了生物界存在的一种普适规律，即适者生存、不适者淘汰。这一观点告诉我们，生命的现状并非静止不变的，而是处于不断变化和演进的过程之中。正如大自然中的风云变幻，生命也时刻在接受着无形的塑造和选择。
进化论并不仅仅停留在物种形态的变化上，它还深刻地触及了人类对于自身存在的认知。在进化论的视角下，人类不再被视为一个拥有特殊地位的存在，而是被看做生命大家庭中的一员。我们可以追溯到人类祖先与其他物种的共同起源，体会到人类和其他生物之间存在着深层次的联系。这种观点让人类对自然界充满了敬意和谦逊，也令我们更加珍惜和保护大自然。
进化论的另一个重要启示是生物的多样性与适应性之间的关系。进化的过程不仅仅塑造了物种的形态和特征，更重要的是培育了生物的适应性。生物的适应性意味着它们能够适应环境的变化，给予生命以最大的存活机会。正是由于进化过程，生物能够应对各种复杂的环境挑战，从而在地球上繁衍生息、丰衣足食。
进化论的提出也引发了人们对于生命起源和生命意义的思考。在进化论中，我们看到了一幅生命大树的图景，每一种生命都是独特而重要的。我们开始思考人类自身的存在意义，反思自己在大自然中的角色和责任。进化论让我们明白，我们是一种万物之灵，也是地球上唯一具有自我意识和深刻理解的生物。我们应该如何呵护和保护生命、珍惜和维护生态环境，成为了我们应该思考的问题。
进化论是科学的壮丽理论，它揭示了生命的起源和奥秘，改变了人类对自然界和自身的认知。它赋予了我们对于生命的珍视和敬畏，也唤起了我们对于人类责任的思考和行动。让我们怀着谦卑与感激的心情，与大自然共同演绎这部永恒的进化之曲。
