1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物辩证法所理解的变化，并不只是简单地指一种事物的转变或演变，它更多地涉及到事物内部的矛盾与冲突，以及由此引发的发展和变革。唯物辩证法认为，事物的变化是由各种矛盾的相互作用所引起的。这些矛盾既包括事物自身的内在矛盾，也包括事物之间的矛盾。正是这些矛盾的相互作用，推动了事物的发展和革新。
我们生活在一个充满着变化的世界中。时间的流转，季节的更迭，岁月的轮回，不断地给我们带来新的感受和体验。正是这些变化，让我们的生活充满了乐趣和挑战。每一次的变化，都是一次成长的机会，让我们能够更好地适应和应对各种情况。
在自然界中，变化也是不可避免的。在春天里，万物复苏，绿草如茵，花朵盛开，给人以生机勃勃的感觉；而在夏天里，骄阳似火，大地干燥，给人以炎热的感觉；到了秋天，树木逐渐失去了叶子，一片萧瑟；再到了冬天，寒风刺骨，大地一片荒凉。这种不断变化的季节，让我们深刻地感受到了时间的流转和生命的脆弱。
人类社会也是不断发展变化的。历史的长河中，各种社会形态的更迭，给人类带来了翻天覆地的变化。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会和资本主义社会，每一次的变革都给人类社会带来了新的面貌和机遇。正是在这种变革中，人类的思想、观念和行为也随之发生着深刻的转变。
生活中的变化让我们感受到了岁月的流逝，自然界的变化让我们感受到了生命的无常，社会的变化则让我们深刻地认识到了历史的进程和发展的必然。这些变化既是我们生命中的一部分，又是我们成长和进步的源泉。
面对变化，我们应该学会适应和接受。变化是不可阻挡的，它是我们生活的常态。我们应该摒弃对变化的抵触和恐惧，而是要以积极的态度去迎接它。只有这样，我们才能更好地理解和把握变化所带来的机会和挑战。
变化是一面镜子，它不仅反映了事物的变迁，更揭示了事物背后的规律和道理。正是在变化中，我们才能更深刻地认识自己，发现自己潜在的潜力和挑战。面对变化，我们要敢于突破自己的舒适区，追求更好的未来。
唯物辩证法告诉我们，变化是事物发展的内在规律，也是我们认识和改造世界的基础。唯有不断地适应和引导变化，我们才能不断前进，实现自己的梦想和价值。变化是生活的动力，也是进步的推动力。
让我们以积极的心态面对变化，用智慧和勇气引导变化。在变化中，不断进取，不断创新，让自己变得更强大，让世界变得更美好。
