1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证的否定实质要求我们克制片面性的思维方式。在面对问题时，很多人会迅速给出自己的判断，偏重于其中的一方面，忽视了问题的多样性和复杂性。然而，辩证的否定实质告诉我们，事物及问题往往存在着多个方面，不能简单地用非黑即白的方式去看待，而应该全面考虑问题的各个方面，充分了解事物的本质和内在关系。
其次，辩证的否定实质要求我们客观看待事物现象。在日常生活中，我们常常会受到个人感情、经验和偏见的影响，容易对事物产生主观偏见。然而，辩证的否定实质告诉我们，我们应该以客观的态度去对待问题，以客观事实为基础，摒弃主观臆断和片面观点。只有这样，我们才能够真正理性地认识问题，并做出准确的判断。
辩证的否定实质还要求我们以开放的心态来思考问题。在现代社会，信息爆炸，观点众多，每个人都有自己的见解和观点。因此，人们往往会固守自己的观念，拒绝接受其他观点或思想。然而，辩证的否定实质告诉我们，我们应该保持开放的心态，虚心接受和借鉴别人的观点，尤其是与自己相反的观点。通过与不同观点的对话和碰撞，我们能够更全面地认识问题，从而更好地解决问题。
辩证的否定实质会使人更加理性、客观和开放地看待问题，但这并不意味着任何观点都应被接受。辩证思维要求我们对各种观点进行辨别和评估，判断其是否符合事实和逻辑，是否有助于解决问题。只有在辩证思维的基础上，我们才能够真正做到独立、理性地思考，从而做出正确的决策。
辩证的否定实质是一种重视全面、客观和开放的认识方法。它有助于我们克服片面性的思维方式，摒弃主观偏见，并以更理性的态度去认识和解决问题。在这个信息爆炸的时代，我们更需要运用辩证的思维方式，才能够应对复杂多变的现实，做出更好的选择。
