1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物法的实质在于提倡对事物的全面性和多样性进行认识。它认为事物并不是孤立存在的，而是相互联系、相互影响的统一整体。世界上的一切事物都是由矛盾辩证推动着前进的。辩证唯物法强调矛盾的普遍存在和内因外因的统一，认为矛盾是事物发展的动力，是推动事物向前发展的内在力量。
辩证唯物法的核心在于对矛盾和矛盾运动的认识。矛盾是事物发展的基本规律，是推动一切事物运动和发展的根本原因。同一事物内部的矛盾是推动事物发展的源泉，而事物之间的矛盾则是促使事物发展的条件。矛盾通过斗争和转化，推动事物由一种状态转变为另一种状态，从而促使事物不断发展、进步。
辩证唯物法的方法论对于我们认识世界、认识人生、认识自我具有深远的意义。它告诉我们要抓住事物的本质和特点，认识事物的内在矛盾，寻找事物发展的规律。同时，辩证唯物法还提倡我们要善于运用矛盾斗争的方法解决问题，通过辩证的思维方式解决产生的矛盾和问题。
辩证唯物法具有启发性和探索性的特点，在科学研究和创新实践中具有重要的指导作用。它要求我们要抓住事物变化的趋势和变化的全过程，才能更好地把握事物的本质和规律。在现实生活中，我们也可以运用辩证唯物法来解决矛盾和问题，帮助我们更全面、更客观地审视事物，做出正确的判断和选择。
辩证唯物法除了在认识世界和解决问题方面具有重要价值外，还对于我们的人生观和价值观具有重要的影响。通过辩证唯物法的思考和理解，我们能够更好地认识自我、认识他人，更好地理解和尊重不同的观点和价值取向。辩证唯物法告诉我们，任何事物都是相互联系、相互作用的，只有通过相互交流和探讨，我们才能够更好地发展自我、实现人生的价值。
总之，辩证唯物法是一种科学的方法论，它以矛盾和矛盾运动为核心，强调事物的全面性和多样性，使我们能够更深入地认识世界和人类社会的规律。辩证唯物法不仅在科学研究和实践中具有重要的作用，也对于我们的个人发展和生活方式具有重要的指导意义。让我们用辩证唯物法的眼光看世界、看人生，不断发现和创造新的可能，为实现人类的共同繁荣和进步做出更大的贡献。
