1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法:揭示事物本质的神秘力量
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心,是一种揭示事物本质和规律的神秘力量。唯物辩证法的两大特征是:联系和发展。联系指的是事物之间的相互关联和相互作用,而发展则是指事物不断变化和进化的过程。本文将从唯物辩证法的联系和发展两个方面入手,探讨其对事物本质的揭示作用。
我们先来看唯物辩证法的联系特征。唯物辩证法认为,事物不是孤立存在的,而是相互联系和相互作用的。这种联系是多方面的,包括直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系等。联系的特征使得唯物辩证法能够揭示事物的本质属性,即通过研究事物之间的联系来把握事物的本质。例如,在研究一个社会问题时,唯物辩证法不仅会关注问题的表面现象,还会深入探究其根本原因和内在联系,从而揭示问题的本质属性。
唯物辩证法的发展特征也非常重要。事物不是静止不变的,而是在不断地变化和进化。发展是一种内在的、必然的规律,是唯物辩证法的核心之一。事物的发展可以分为量变和质变两个阶段。在量变阶段,事物在数量上的变化,而在质变阶段,事物在质量上的变化,从而产生新的事物。通过研究事物的发展过程,唯物辩证法能够揭示事物的未来发展趋势和变化方向,从而对未来做出科学的预判。
唯物辩证法的联系和发展两个特征是相互关联的。事物的联系是事物发展的前提和基础,而事物的发展则是联系的必然结果。只有通过深入探究事物之间的联系,才能更好地理解事物的发展过程。例如,在研究一个企业的经营问题时,唯物辩证法不仅会关注企业内部各部门之间的联系,还会考虑企业与外部环境之间的联系,从而更好地预测企业未来的发展趋势。
唯物辩证法是一种神秘的力量,能够揭示事物的本质属性,能够预测事物的发展方向。它的联系和发展两个特征是理解事物本质的关键。只有深入理解唯物辩证法的联系和发展,才能更好地把握事物本质,从而更好地研究社会现象,为人类社会的发展做出贡献。
