1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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主观能动性和客观规律的辩证统一原理是马克思主义哲学的基本原理之一,它认为人类社会的发展既受到客观规律的制约,又受到人的主观能动性的发挥和创造。本文将从七个方面阐述这一原理,分别是:
1. 主观能动性的概念和特征
主观能动性是指人类主体在认识和改造世界的过程中所具有的自觉性、自主性和创造性。它是人类区别于其他生物的重要特征,是人类能够创造和改变世界的根本动力。
2. 客观规律的概念和特征
客观规律是指自然界和社会现象所表现出来的固有规律性。它不依赖于人的意识和意志,具有客观存在性、普遍性和必然性。
3. 主观能动性与客观规律的辩证关系
主观能动性和客观规律是辩证统一的,二者相互依存、相互制约。人类主体在认识和改造世界的过程中,必须遵循客观规律,同时又要发挥主观能动性,创造性地改变客观世界。
4. 主观能动性与历史发展的关系
历史发展是客观规律和主观能动性的辩证统一。人类社会的发展既受到客观规律的制约,又受到人的主观能动性的发挥和创造。在不同的历史时期,主观能动性的发挥和创造对于社会的发展具有不同的作用和意义。
5. 主观能动性与科技创新的关系
科技创新是主观能动性和客观规律的辩证统一。科技创新既需要遵循客观规律,又需要发挥人的主观能动性。科技创新的实践过程中,人们通过不断地探索和实践,发现和创造新的科技,推动社会的发展和进步。
6. 主观能动性与个体成长的关系
个体成长是主观能动性和客观规律的辩证统一。个体在成长过程中,必须遵循客观规律,同时又要发挥主观能动性,创造性地改变自己。只有通过不断地学习和实践,才能实现自己的价值和理想。
7. 主观能动性与人类文明的关系
人类文明是主观能动性和客观规律的辩证统一。人类文明既受到客观规律的制约,又受到人的主观能动性的发挥和创造。只有通过不断地探索和实践,才能促进人类文明的进步和发展。
以上就是关于主观能动性和客观规律的辩证统一原理的七个方面,它们共同体现了人类认识和改造世界所应遵循的基本原理。只有坚持这一原理,才能有效地推动人类社会的发展。
