1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义自然观是马克思主义哲学的重要组成部分，它从物质与意识、自然与社会、人与自然的关系等方面，全面阐述了自然界的发展规律。本文将从辩证唯物主义自然观的六个方面进行详细阐述，以期加深对这一理论的理解和认识。
一、物质决定意识
辩证唯物主义自然观认为，物质是客观存在的实体，是第一性的，意识是物质的产物，是第二性的。物质决定意识，意识反作用于物质。这一观点强调了自然界的发展是客观规律的决定作用，而人的主观能动性在这一过程中起到重要的推动作用。
二、自然界的有机统一
辩证唯物主义自然观认为，自然界是一个有机的整体，各个组成部分相互联系、相互作用。自然界的发展是一个动态的、不断变化的过程，这一过程具有客观规律性。自然界的发展也受到人类活动的影响，人类活动与自然界的有机统一是辩证唯物主义自然观的重要内容。
三、自然界的发展规律
辩证唯物主义自然观认为，自然界的发展具有客观规律。这些规律包括质量互变、否定之否定、对立统一等。自然界的发展规律不仅适用于自然界，也适用于人类社会。通过认识和掌握这些规律，人类可以更好地利用自然资源，推动社会的发展。
四、人与自然的关系
辩证唯物主义自然观认为，人与自然是一个统一的整体，人是自然界的一部分。人类在利用自然资源的要尊重自然、保护自然，实现人与自然的和谐共生。这一观点强调了人类对自然的敬畏之心，以及人类在发展过程中的责任与担当。
五、自然界的可持续发展
辩证唯物主义自然观强调自然界的可持续发展，认为人类在发展经济的要充分考虑自然资源的可持续利用，防止资源的过度开发和环境的破坏。只有实现自然界的可持续发展，才能为人类的持续发展提供坚实的基础。
六、辩证唯物主义自然观的现实意义
辩证唯物主义自然观为我国的生态文明建设提供了理论指导。在新时代背景下，我们要深入学习和贯彻这一理论，推动我国经济、社会的可持续发展，实现人与自然的和谐共生。
辩证唯物主义自然观是一种全面、系统的理论体系，它从物质与意识、自然与社会、人与自然的关系等方面，深刻阐述了自然界的发展规律。通过学习和实践这一理论，我们可以更好地认识和把握自然界的发展规律，推动人与自然的和谐共生，实现人类社会的持续发展。
