1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在广袤的大地上，生活着两种截然不同的生物——蚂蚁与大象。它们各自拥有独特的生存方式，形成了一幅美妙的生态画卷。在这里，我们将以辩证的思维方式探讨这两种生物的生存智慧，以揭示它们在自然界中所扮演的角色及其与生态环境的互动关系。
蚂蚁，这种微不足道的昆虫，以其坚韧不拔的精神和高度的社会性闻名于世。它们弱小的身躯，却蕴含着巨大的能量。当我们将目光投向蚂蚁的世界时，不禁被它们组织严密、协调一致的社会结构所折服。蚂蚁们分工明确，团结协作，共同为整个群体的繁荣发展而努力。它们所展现的这种精神，正是辩证思维中强调的“量变引起质变”的生动体现。
与蚂蚁相反，大象以其庞大的身躯和强大的力量成为陆地上最令人敬畏的生物之一。它们拥有高度发达的智慧，以及富有同情心和感恩之心的品质。在辩证法的视角下，大象代表了生态平衡中的重要一环。它们在自然界中扮演着“调节者”的角色，维护着生态系统的稳定。
在这个看似和谐共生的自然界中，蚂蚁与大象的关系并非一直如此和谐。在生态链的博弈中，它们各自为了生存和繁衍后代，不可避免地会产生竞争与冲突。这种竞争与冲突，正是辩证思维中矛盾双方的相互斗争与统一。
从历史的角度来看，蚂蚁与大象之间的竞争从未停歇。在漫长的进化过程中，它们各自形成了独特的生存策略。蚂蚁依靠数量优势和高度的社会性，不断拓展疆土，繁衍生息；而大象则依靠强大的力量和智慧，在这个竞争激烈的世界中求得生存。这种竞争，推动了生物进化的步伐，也使得生态系统更加丰富多彩。
在现代社会，蚂蚁与大象的竞争更是愈发激烈。人类的活动不断挤压它们的生存空间，使它们面临着前所未有的挑战。面对这一严峻形势，蚂蚁和大象必须抛弃过去的恩怨，重新审视彼此的关系。它们需要相互尊重，互相学习，共同应对人类带来的挑战。
从辩证的角度来看，蚂蚁与大象的竞争并非绝对的对立，而是矛盾双方的相互依存。只有当它们认识到这一点，才能共同创造一个和谐共生的未来。在这个过程中，人类也应当承担起保护生态环境的责任，为蚂蚁与大象创造一个美好的家园。
蚂蚁与大象的故事，既是辩证思维的生动体现，也是对自然界生物多样性的赞美。通过这个故事，我们应当认识到，在这个多彩的世界中，每个生物都有其存在的价值和意义。只有当我们学会尊重和保护它们，才能实现人与自然、人与生物的和谐共生。
