1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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标题:辩论与辩证:探讨说服力的艺术
段落1:
在人类历史上,辩论与辩证一直是一种重要的交流方式。无论是政治家、学者、律师、商人还是普通人,都需要掌握辩论与辩证的艺术,以便更好地表达自己的观点并说服别人。本文将探讨辩论与辩证的定义、特点和技巧,以帮助读者更好地理解这一艺术。
段落2:辩论与辩证的定义
辩论是一种有组织的争论,旨在解决有争议的问题。在辩论中,两个或多个团队或个人就某个问题展开争论,每个团队或个人都试图通过逻辑、事实和语言技巧来说服听众。辩证则是一种思考方式,强调通过分析和综合来解决问题。辩证思考方式不仅关注问题的表面,而且深入挖掘问题的本质,寻找问题的根源和内在联系。
段落3:辩论与辩证的特点
辩论与辩证有许多共同点,但也有一些不同之处。首先,辩论更加强调表达和争论,而辩证则更加强调思考和分析。其次,辩论通常涉及两个或多个团队或个人之间的对抗,而辩证则可以是一个人独自思考问题。第三,辩论更加强调短期的胜利,而辩证则更加强调长期的思考和理解。最后,辩论通常涉及情感和价值观的冲突,而辩证则更加理性和客观。
段落4:辩论与辩证的技巧
要想在辩论与辩证中取得胜利,需要掌握一些技巧。在辩论中,需要了解听众和对手的观点,并准备充分的事实和证据来支持自己的观点。同时,需要善于运用语言技巧,如比喻、反问和夸张等,来吸引听众的注意力和强化自己的观点。在辩证中,需要善于提出问题,并运用逻辑和分析来寻找问题的根源和内在联系。同时,需要保持客观和理性,不断探索问题的多个方面,并寻找解决问题的最佳方案。
段落5:辩论与辩证的实践
辩论与辩证的实践可以帮助我们在日常生活中更好地解决问题。例如,当我们在做决策时,我们可以运用辩证的思维方式,从不同的角度来分析问题,以寻找问题的根源和内在联系。当我们在与他人争论时,我们可以运用辩论的技巧,通过有效的表达和逻辑来支持自己的观点,并努力去说服别人。
段落6:辩论与辩证的局限性
尽管辩论与辩证是解决问题的重要工具,但也存在一些局限性。辩论中,双方往往只关注自己的观点,而忽略了对方的观点,这可能会导致双方无法达成共识。辩证思考方式虽然理性和客观,但也可能忽略一些重要的细节,这可能会导致思考的结论不准确。
段落7:结论
辩论与辩证是解决问题的重要工具,可以帮助我们更好地理解问题,并找到解决问题的最佳方案。在辩论中,我们需要善于表达和争论,而在辩证中,我们需要善于思考和分析。通过掌握辩论与辩证的技巧,我们可以更好地理解这一艺术,并把它用于实际生活中。
