1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学是人类智慧结晶的重要组成部分，而西方伟大哲学家们的思想精髓更是我们宝贵的财富。他们在不同的时代，对于人类存在的问题进行了深刻的思考和探索，并给予了我们许多关于生命、自由和社会的重要启示。本文将从柏拉图、亚里士多德、笛卡尔和尼采四位哲学家的思想中探讨他们对人类思维的影响与启迪。
柏拉图：寻求真理之路
柏拉图（Plato）是古希腊哲学家中最具影响力的一位，他的思想被誉为西方哲学的开端。柏拉图的核心思想是通过追求真理来达到人类的完善和幸福。他认为人类的知识和智慧源自于内心的灵魂，通过思辨和对话，可以逐渐接近真理的本质。柏拉图的“理念”（Idea）理论是他最重要的贡献之一，他主张真理和智慧存在于超越感觉世界的理念世界中，通过思维和直觉来抵达世界的本源。
亚里士多德：追求个人和社会的最高善
亚里士多德（Aristotle）是柏拉图的学生，对于柏拉图的思想进行了进一步的发展和完善。亚里士多德认为，人的目标是追求个人和社会的最高善，也就是幸福（eudaimonia）。他将幸福定义为人类完善自己潜在能力的过程，通过尽力发展和实践德行来实现。他将德行分为道德德行和智慧德行，认为道德德行是人类品德的基石，而智慧德行则是达到理性和智慧的最高境界。
笛卡尔：我思故我在
笛卡尔（Descartes）是17世纪的法国哲学家和数学家，他被誉为现代哲学的奠基者之一。他的思想以“我思故我在”（Cogito, Ergo Sum）为核心，质疑了一切外部的和通过感官获取的知识。笛卡尔认为自己的存在是不容置疑的，而思考是人的最基本能力，是当前人类存在的唯一证据。他的思想体系中，强调了理性和怀疑主义的重要性，鼓励人们通过思考来寻求真理。
尼采：超越善恶的哲学家
弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪最具争议的哲学家之一，他对传统的道德观念进行了彻底的否定和超越。尼采认为传统的道德体系压抑了人的生命力和创造力，他主张要超越善恶的二元对立，追求个体的自由和超越。他提倡个人的力量和意志，主张通过对自己的深入了解和真实存在来达到自我超越和个体拓展。
西方伟大哲学家们的思想影响了人类的思维方式和对世界的认知，他们的追求和思考对于我们探索人类存在的意义和价值具有重要的指导意义。柏拉图、亚里士多德、笛卡尔和尼采的思想精髓给予我们了更加深入的思考，帮助我们探讨起源、道德、知识等基本问题，并为我们提供了在不同层面上寻求自我完善和幸福的启示。
