1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学自古希腊时期开始，经历了数千年的发展，形成了丰富多样的思想流派。西方哲学家们以思辨与逻辑的方式揭示真理，探索人类存在的意义与智慧的源泉。一句句深思熟虑的哲学名言，不断激发着人们的思维和想象力。
“人是万物的尺度。”
古希腊哲学家普罗泰戈拉斯曾言：“人是万物的尺度。”这句简短而深刻的话语贯穿了西方哲学发展的思维脉络。人作为世界的观察者、思考者和参与者，通过感知、思维、判断和行动来理解和改变世界。哲学家们通过探索人的本质和存在方式，试图回答人类存在的意义与价值。
“我思故我在。”
笛卡尔以这句“我思故我在”为开端，掀开了现代哲学的篇章。思维是人类最直接、最真实的存在方式，而“我思故我在”则是表达了人作为思考主体的自我确认。此句言简意赅、深具哲理，激发了人们对自我意识和思维能力的深入思考。从笛卡尔的观点出发，人们开始探索自我、认识自我、超越自我。
“众口铄金，积土成山。”
这句名言出自英国哲学家弗朗西斯·培根之口，强调集体智慧的力量。众人的意见与经验交相辉映，能够推动人类思想的进步与发展。培根认为，人们的见解和经验汇聚在一起就像是黄金般珍贵，而这种汇聚又像是积土成山。只有通过交流与合作，集体智慧才能得以发掘，从而促进人类文明的进步。
“一切皆有可能。”
美国哲学家威廉·詹姆斯主张开放思维，他相信人们的潜能与可能性是无限的。生活中的每个阶段都充满着未知与变数，人们可以通过积极、乐观的态度，抓住机遇，开创属于自己的未来。这句简短的名言，唤醒了人们对潜能与机遇的关注，激励人们勇敢追求梦想。
“思索即存在。”
丹麦哲学家基尔凡·卡尔维尔曾说：“思索即存在。”这句简洁而深刻的名言，强调了思考与存在的紧密联系，折射出认知哲学的精髓。思索是理解世界、认识自我和探索真理的关键，通过思考，人们才能超越感性经验，获得更深刻的人生体验。思考本身就是人类价值的体现，是自我存在的重要方式。
西方哲学中这些名言不仅是智慧之光，也是普世价值的集中体现。这些句句名言催发出无限的思考与探索，引领人们对人类存在、思维方式和智慧的思考。通过学习和掌握西方哲学中的精髓，我们也可以积累智慧的力量，探索生活的意义与可能性。
