1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底（Socrates）是古希腊最杰出的哲学家之一，他对于法律的质疑和对法律的思考，为我们今天的法律观念带来了启示。苏格拉底尽管功罪难分，但他的思想却如一道晶莹剔透的光芒，照亮了理性和公正在法律中的重要性。
法律的相对性
苏格拉底认为，法律具有相对性。他认为，不同的国家、不同的社会背景和文化，会导致不同的法律规范。他质疑了法律的绝对性和普适性，认为法律应该反映人们的普遍信仰和道德准则。苏格拉底的这一观点提醒着我们，在制定和执行法律时需考虑到文化差异，不能简单地将某个法律标准套在所有情况下。
法律的正义与公正
苏格拉底对法律的最大关注点是正义和公正。他认为，法律应该追求的目标是维护公正和保障人民的权益。苏格拉底提出了一个耸人听闻的问题：“正义是法律的效忠？还是法律是为了追求正义而存在？”他批判了那些只追求权力而忽视正义的政治家和法律制定者。他的这一观点引起了广泛的讨论，也对今天的法律界产生了深远的影响。
法律的限制与自由
苏格拉底对法律的另一个重要思考是法律与自由之间的关系。他认为，法律应该是自由的保护者，而不是限制者。他指出，法律应该保障人民的基本权利和自由，而不应该成为压迫和专制的工具。苏格拉底的这一观点对于现代法律界来说仍然具有重要意义，它提醒着我们在制定法律时要注重保护人民的自由和尊严。
法律的改革与创新
苏格拉底对法律的质疑和思考，也提醒着我们时刻保持对法律的改革和创新。他认为，法律应该随着社会的变化而不断发展和进化，以适应新的挑战和需求。苏格拉底在自己的时代是一位真正的法律改革者，在其思想的推动下，雅典的法律制度发生了革新。他的这种精神对于今天的法律界仍然具有启示意义。
苏格拉底对法律的质疑和思考，给予了我们以深刻的启示。正如苏格拉底所说：“法律是基于人们的信仰和道德准则的产物，应该追求正义、保护人民的自由。”我们应该在法律中注重正义和公正的实现，保护人民的基本权利和自由，并不断推动法律的改革和创新。只有这样，我们才能建立一个更为公正和和谐的社会。
