1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，那个古代哲学家的名字，几乎是家喻户晓的。然而，对于他到底是哪个国家的人，却是有一些争议的。在这篇文章中，我们将探索关于苏格拉底国籍的各种理论和看法。
雅典：苏格拉底的故乡
大多数历史学家和哲学家认为，苏格拉底是希腊雅典的儿子。雅典是古希腊最重要的城市之一，也是西方文明的发源地之一。苏格拉底生活在公元前5世纪的雅典，他的思想和教导，在那个城市产生了深远的影响。苏格拉底的家庭背景和个人生平都与雅典相关联，这加深了他作为雅典人的身份认同。
大陆理论：苏格拉底是塞浦路斯人
一些学者提出了一种大陆理论，声称苏格拉底实际上是从塞浦路斯来的。这种观点认为，苏格拉底并非雅典的本地人，而是移居到那里的塞浦路斯人。毕达哥拉斯、欧几里得等其他一些古希腊思想家也被认为是塞浦路斯人。然而，这种理论尚未得到广泛认可，依然存在争议。
伯罗奔尼撒战争：苏格拉底的战士身份
伯罗奔尼撒战争是公元前5世纪末期发生在雅典和斯巴达之间的一场长期的冲突。苏格拉底活动在这个战争的时期，作为一个士兵参与其中。他展现了出色的勇气和领导能力，但最终雅典战败，苏格拉底的军事生涯结束了。这段经历也加强了他作为雅典人的身份认同，并影响了他后来的思想发展。
苏格拉底的思想：通用人性的追求
无论苏格拉底的国籍是什么，他的思想和智慧超越了任何国界。苏格拉底的主要关注是道德和人类智慧的发展。他强调通过对话和讨论来达到真理，并追求对人类意义的理解。他的思想影响了后世的哲学家和思想家，并在整个西方世界产生了重要的影响。
虽然关于苏格拉底的国籍存在争议，但大多数学者认同他是雅典人。尽管如此，苏格拉底的思想和智慧是无国界的，他的影响超越了任何特定的国家或地区。苏格拉底的教导和哲学依然具有重要的意义，激励着人们思考和追求真理的道路。
