1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的思想中，存在主义是一个核心概念，他认为人类的存在先于本质。他坚信人的自由意志决定了个体的命运，主张人们没有预定的本质、目的或意义，每个人都可以自由选择自己的生活轨迹。
而在这个自由选择的过程中，萨特强调个体的责任感和意义的创造。他认为人类的选择和行为会对自身以及周围的世界产生影响，这种影响是独特且无法抹灭的。因此，每个人都需要承担自己的选择所带来的后果，并为自己赋予生活的意义。
萨特通过他的作品向我们展示了人类存在的两个极端：自由和虚无。他认为自由意味着对选择的无限权力，但同时也带来了巨大的不确定性和责任。在这种自由中，个体可以自由选择自己的行为、信仰和价值观，但同时也必须面对选择可能带来的后果。
然而，在自由中，个体也会面临虚无的威胁。萨特关注人类的孤独和无意义感，他认为人的存在是暴露在这两种恐惧之下的。没有确定的目的或人生的意义，人们往往陷入迷茫和绝望。在这样的情况下，个体需要寻找自己的存在价值和意义，才能摆脱虚无的幽灵。
萨特在他的作品中描绘了人类存在的各种境遇和人际关系。他通过小说、戏剧和哲学著作，深入探讨了人的内心世界、行为动机和存在状态。他对爱情、友谊和社会关系的探讨深入而真实，使读者能够对人类的情感和行为产生共鸣。
萨特的思想在当代仍然具有重要的意义。在一个多元化和自由的社会中，我们每个人都扮演着不同的角色，需要面对各种选择和责任。萨特的思想提醒我们要珍视自己的自由，并为自己的选择负责。同时，他也提醒我们要寻找存在的意义，在迷茫和无意义感中寻找真正的满足和幸福。
萨特是一位思想独特且富有洞察力的哲学家和作家。他通过他的作品给予了我们对人类存在和自由意志的新的思考和认识。他的作品中蕴含着深邃的抒情和哲学意味，引起了人们对人类存在和生活意义的思考和反思。
