1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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物质，是马克思主义哲学中至关重要的概念。它既是一种存在形式，又是一种哲学范畴，承载着人们对于客观世界的认识和理解。物质并不是一种孤立的存在，而是与人类的生产活动和社会关系联系在一起，具有历史性和社会性。它是一切物质现象的基础和本质，是人们认识世界、改造世界的物质基础。
物质是世界的基本要素，是构成现实世界的基本实体。它以其丰富多样的存在形式，展示着它的魅力和能量。宇宙中的星辰大海、大地山川、花草树木，无不是物质世界的具体存在；人类的思维能力、感知感觉、情感体验，亦是物质实在的体现。物质的丰富性与多样性，使人类能够在感知中领悟生命的无限价值与美妙，让人心生敬畏之情。
物质世界不仅是感官的寄托，也是人类认识世界的基础。通过观察、实验和思考，人们不断摸索和揭示物质世界的规律和本质。马克思主义哲学重视人类对物质的实践和认识过程，认为只有通过实践才能达到真理。人类对物质的认识在不断完善中推动着科学的进步，使人类的认知更加准确和深入。
物质的世界是一个永恒发展的世界，不断创造着新的内容、新的形式。物质不仅在显性的层面上发生变化，也在隐性的层面上蕴含着丰富的可能性。马克思主义哲学强调历史的辩证性与进步性，认为物质发展是一个相互矛盾、相互依存的过程。在这个过程中，物质不断革新和创造，推动着社会的前进和发展。
物质，是世界的永恒主题，也是我们灵魂的寄托。我们不能割裂自身与物质的联系，更不能将物质简单地看作是一种存在形式。物质是我们认识世界和理解自我的基础，它承载着我们的生活和情感。唯有在物质的世界中，我们才能感知生命的真谛，领悟我们自身的真实与奇妙。
马克思主义哲学的物质概念，以其独特的视角和深邃的思考，呼唤着我们对于物质世界的深入思考和感悟。物质世界是一个神奇而多样的世界，它以其独特的韵律和质感激发着我们对于美的追求和感受。在感知与思考中，我们可以从物质的世界中汲取灵感与力量，为实现人类社会的进步与发展贡献自己的力量。
马克思主义哲学的物质概念，并不仅仅局限于学术的讨论和理论的探索，更是我们对于生命的赞美和感悟。物质世界的美妙和奇妙，不断激发着我们对于生命的向往和追求。让我们沉浸于物质的世界，用心去感受，用情去体会，用思维去揣摩，用行动去创造。在与物质的亲密接触中，我们将开启一个新的智慧之门，发现更加美好的世界。
