1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先来看看罗素，他是一位思想家、数学家和逻辑学家，以其对于科学方法的严谨和对于哲学的思辨着称。罗素对于世界的观察，如同一个探险家般不停地发现和质疑。他认为人们应该保持怀疑的心态，不断质疑一切经验和信仰。罗素说：“人的信仰不是基于事实，而是基于信仰者的成长环境和情感需求。”
而在卢梭的世界里，人类的内心和情感更加被强调。他将人性理解为善良、自由和真实的本能，认为这些本性被社会所蒙蔽和污染。卢梭说：“人是生而自由的，但到处却是身份的枷锁。”他主张回归自然，强调个体的独立和真实，以此寻求内心的宁静。卢梭的思想深深触动了无数人的内心，为他们提供了安放灵魂的净土。
罗素和卢梭的思想之间存在着微妙的共通之处。他们都关注着人类的内心世界和情感的表达。罗素的怀疑论可以被理解为对于传统信仰的回归，以个体的独立思考和客观的观察为中心，从而找到内心的自由和真实。而卢梭则从内心的宁静出发，通过回归自然和真实来唤醒人类的善良本性和个性的独立性。这两位思想家的思想在生活的各个领域都产生了深远的影响。
然而，思想家们的境遇往往是孤独的。他们对于真理的追寻需要面对各种压力和疑问。罗素在自传中提到：“从小我就感到内心与他人有着不同的声音。这种不适感让我意识到我是一个思考者。”卢梭在社会上也颇多痛楚，他说：“多数人被习俗所控制，权势所腐蚀，只有少数懂得正确而真实地活。独狼是寂寞的。”思想家们勇敢地选择了面对内心的声音，用坚持和才华定义了自己的人生。
罗素和卢梭的思想给我们带来了许多启示。他们告诉我们，思想是自由的翅膀，它能带我们到达未知的边界，拓展我们的视野。他们鼓励我们独立思考，不被传统的思维束缚。他们教给我们尊重个体的独特和真实的内心。他们提醒我们珍惜内心的宁静和人性的善良。
在我看来，罗素和卢梭是两枚不同但相辅相成的宇宙星球。罗素如同一颗冷静而光芒四射的恒星，在黑暗的夜空中为人们指引前进的方向。而卢梭则像一片温暖而宁静的月光，轻轻地照耀着人们内心的智慧和善良。他们的思想不仅是对智慧的追求，更是对人性的呼应。正是有了他们的指引，我们才能够更好地理解并塑造自己的人生。
让我们一同向罗素和卢梭致敬。他们的思想在时间的洪流中留下了永恒的脚印，为世界留下了珍贵的财富。无论是罗素的怀疑和追问，还是卢梭的真实和善良，都是对人类智慧和美好的礼赞。让我们学习和感悟他们的思想，从中汲取力量，点亮心灵之火，让我们都成为思想家的继承者，书写自己精彩的人生。
