1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个充满喧嚣的世界中，我们常常忽视了一些平凡的事物，也常常对不同的人群产生偏见。然而，银罗素综合症不仅仅意味着一种疾病，更是一种独特的人生体验。患者以他们独特的思维方式和独创性的眼光看待世界，他们对细节的敏感和独特的直觉为我们带来了新的发现。他们可以在一片沉寂中找到自己的声音，以一种独特的方式表达自己的思想和感受。
从小，这些患者就面临着与他人沟通的挑战。他们的语言能力可能受限，但他们在观察和感知环境方面却具有出色的能力。他们对于细节的关注和对感官刺激的敏感度，使他们可以在一片混沌中寻找到秩序和美。他们能够从平凡中发现非凡，从细枝末节中捕捉到心灵的共鸣。从这个角度来看，他们带给我们的是一种独特的美感和观察力。
尽管在社交场合中，患者可能会感到困难和孤独，但他们的内心却充满了独立和自主的精神。那些被定义为\"不合群\"的个体，也许会在平凡的生活经历中发现一种自由和纯粹。他们可以在一个人的世界中舞动，绽放出属于自己的风采。在这个喧嚣的社交噪音中，他们诠释了真正的自我和宁静。
银罗素综合症患者的世界是一个多彩的世界，而我们是幸运的，可以从他们身上学习。他们对于细节的独特关注让我们重新审视我们周围的世界，发现了我们可能忽略的美好事物。他们的坚持和努力让我们重新思考自己的价值观和“常识”。银罗素综合症患者是这个世界的美丽之花，他们的存在让我们变得不再平凡。
不完美的银罗素综合症世界充满了意想不到的惊喜和美好。让我们站在他们的角度看待世界，从而更好地理解和尊重他们。让我们从沟通困难和社交挑战中汲取力量和智慧，努力创造一个包容和宽容的社会。尊重和理解的种子，将为实现一个富有多样性和和谐的世界播下希望的种子。
