1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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罗素的《西方哲学史》以其精辟的思考和深邃的见解闻名于世。他将哲学的发展历史分为许多重要的阶段，每个阶段都有其独特的特点和重要的思想家。在这本书中，罗素探讨了从古希腊哲学到现代哲学的完整历程，与读者分享了他自己的见解和读书体验。
在古希腊哲学的章节中，罗素回顾了柏拉图和亚里士多德等重要思想家的观点。他不仅讲述了他们的思想，还从哲学的发展角度进行了分析和评价。例如，罗素指出柏拉图的理念论对于整个哲学史的影响是巨大的，而亚里士多德则在逻辑学方面做出了重要的贡献。
罗素对于文艺复兴时期的人文主义哲学也给予了充分的关注。他谈到了伽利略、培根和笛卡尔等人对于科学方法的贡献，还提到了休谟和康德等人对于认识论和伦理学的重要影响。他的分析深入浅出，既能把握住大趋势，又能抓住细节，为读者提供了一个全面而深刻的认识。
罗素并没有停留在历史的表面，他通过对哲学家们思想的梳理和整合，提出了自己的观点和见解。他以丰富而生动的笔触，深入浅出地解释了复杂的哲学概念，并试图回答一些永恒的问题。他在书中多次强调了他对自由和个人发展的重视，并提出了一种辩证唯物主义的思考方式。
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细致深入地探讨西方哲学，意味着我们将被带领进入一个充满智慧和思想的世界。这是一个让人陶醉的旅程，不仅可以拓宽我们的视野，还可以帮助我们更好地理解自己和世界。《西方哲学史》pdf版在这个旅程中将成为我们的指南，引领我们领略哲学的魅力。
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