1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在罗素的预言中，他提出了关于人工智能和科技发展的诸多观点。他相信科学技术将成为人类社会进步的驱动力，但也警示我们要警惕技术的滥用和对人类自身的威胁。
罗素预言，随着科技的进步，人工智能将在未来发挥越来越重要的作用。他认为，人类将会创造出能够具备思考和情感的机器人，甚至能够和人类一样具备自我意识。这种自主意识的机器人将成为人类最亲密的伙伴，帮助人们解决各种问题。
然而，罗素也担心，如果科技未受到有效的限制，人工智能可能会带来一系列严重的问题。他担心机器人取代了人类的工作岗位，导致大规模的失业。他担心人类逐渐失去对技术的控制，科技成为了我们的主宰而非工具。
罗素对环境问题的预言同样令人深思。他预测，由于人类自私的利益追求和短视的行为，地球将面临着巨大的环境灾难。他警告我们，如果不及时采取行动，气候变化、物种灭绝和资源枯竭将会严重威胁到人类的生存。
然而，罗素并非只是一个悲观主义者。他相信人类有能力通过合作和智慧来解决这些问题。他呼吁人们更加重视教育，培养人们的批判思维和同理心，以应对未来的挑战。
同时，罗素也预言了人类可能迎来的幸福未来。他认为，随着科技的发展，人类将解决医疗、粮食、能源等问题，提高生活质量。他希望科技能够为人类社会带来更多和平、幸福和公正。
罗素的预言为我们描绘了一个充满希望和挑战的未来。在他看来，科技是源于人类智慧的双刃剑，我们需要明智地引导和应对技术的发展。通过教育和合作，我们有能力创造一个更美好的世界，实现人类的梦想。
